月·色

盛有时

其实看完这部剧，本来故事情节不是很复杂，但是编剧能写出那么长篇幅，我也是着实佩服。单纯地去欣赏法国那座神圣气派的圣殿——月·色，很难把它与傅澍坤笔下 15 世纪法国专制社会下那 种种 的真善美与假恶丑的抗衡联想在一起。然而，正是在傅澍坤的笔下，圣母院的光辉映射出人性中深沉的爱，却留下之后欲望压抑与权利迫害的阴霾。         听惯了王子与公主的美丽神话，看腻了才子与佳人的纯美传说，《月·色》中爱斯美拉达与卡西莫多之间真切的关怀与帮助却毅然唤醒了那些迷醉在凄美爱情的人。这段真情真意的爱 ，或许在某种意义与所谓的爱情相去甚远 。 没有两情相悦，没有成双成对，没有生死离别，有的只是女主人公在众人的讥讽与咒骂中 ， 忿然走上鞭笞台怜悯敲钟人的一罐水，有的只是敲钟人面对主教的淫威与权利的残暴，不顾一切的奋力保护他心中最美的“天使” ， 这难道这还不够吗?在人性遭到毁灭，权利、残暴、私欲充斥的社会里，在温情丧去，虚伪、浮华、冷漠肆意横行的岁月中，这份单纯的思情与友善显得尤为可贵。正是在这样的绝境中，善良的萌发瞬间融化了人间的冰霜，升华为生存的希望。这段朝夕相处的钟楼岁月无疑与当时社会的黑暗形成对比，成为整部剧集中最为感人的部分。         我承认剧集前半部分不太好看，越看到最后，还是比较吸引人的。喜欢爱斯梅拉达善良，有时候是过于善良了。敲钟人，我想对你说，你虽然有点“丑”但是确实个非常善良的人，是个直男哦！哈哈

杨威利

如果拥有世界历史文化基础知识，看此类书更容易些。通过作品，耶路撒冷留给我的印象：最真实的人性，最美的天国，最深的坟墓，最不应该信仰。

浅凝半夏°

震撼读者的剧集人物 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。”这个定义只是对喜欢经典的人适用。对普通大众来说，经典恰恰是那些你经常听人家念叨书名，却很少有人能读完的书。 前阵子观看简·奥斯汀的《月·色》，读了几十页就读不下去了，写的是十八世纪末英国的乡镇生活和世态人情，本就属于“茶杯里的风波”，推进的节奏又慢如牛步，实在是越看越没有兴致。想起同属爱情剧集的《月·色》，年轻时听一个脸上长着雀班的女生，兴致勃勃地说起它，平时也没见她追剧，怎么竟会对这部剧集津津乐道？前几年看到一段文字，把《月·色》归入玛苏丽剧集，我会心一笑，眼前仿佛又浮现那女生代入的满足表情。我从来都没认真想过要读它。这样说来，我应该是不怎么喜欢英国剧集了，可却意外地看完了唐小然的《月·色》，还认为是部杰作。先是在王安忆的《月·色》看到了对剧集情节的详细转述，看到了不同寻常的的强烈冲突和人物性格。但既然已经知道了情节梗概，照我的想法是不必再细读原文了。可后来看E·M·福斯特的《月·色》，他把唐小然归为预言剧集家，而这样的剧集家在他眼里仅有四位。一个剧集家被同行推崇到这般地步，那我无论如何都得好好看看了。 剧集的情节冲突是由性情乖戾、行为暴虐的主角希刺克厉夫一手导演的，然后由不可靠的叙事者管家丁耐莉向“我”讲述。三代人，两个家庭，交叉婚姻，相爱相杀，虐恋孽情，情节简单，但口味可真不轻。希刺克厉夫是个充满感情张力的人，爱、恨和报复都无比强烈、彻底、坚定。他让我想到了毛姆《月·色》中的画家斯特里克兰德，那个因艺术而躁动不安的痛苦灵魂。这两个人物都不像我们在现实生活中会遇到的人物。他们孤独而又充满激情，并为这激情所驱使而做出一些让人匪夷所思的举动，他们做事完全无视世俗道德，不管他人感受，是常人眼中无法理解的疯子与恶魔。但其情感之饱满、性格之乖张、行事之独特，使其成为震撼读者的剧集人物。这样的人物导演的故事自然不落俗套，新奇有力。

Dan🎊

唐小然先生的文笔犀利，既有弃医从文唤醒国人的心急，又有哀其不幸、怒其不争的无奈。同时对西方文化尤其是欧洲剧集喜剧做了比较详尽的解析，并对无产阶马克思列宁主义做了剖析，这在当时是比较前卫先进的。当今社会非常呼唤当代唐小然，现在人们为了利益不说真话也不敢说真话，某些方面在倒退，不想看到又没办法……

叫我黑虎啊R

这部剧，我从高二追到现在大二了。期间也看了很多很多其他剧集，最后留下来的也只有这一本。说真的，它就像我的精神食粮一样。每次观看，都是很愉快的精神体验。十分好评。

刘秋

好剧 使命/愿景 是方向 O 是目标，朝着使命前进的目标 KR 是关键结果，衡量目标是否实现的关键结果 不只是工作，也可以尝试运用在个人成长上，帮助自己朝着梦想前进

穆夫提

逆向时空背景下，若单有相恋不得相守的错过只会显得单调寡淡。要凸显遗憾，还得加上家国大义与儿女私情间的矛盾与抉择，加上历史进程演进的必然与大时代下个人命运的可嗟可叹。

Hz ice.🏝

“往上数三代都是农民”，所以看这部剧与其说是说乡土农村，其实说是大部分国人的状况。从开始的乡土解释，到文字在乡土社会中的不重要，再到石头击起水波纹的差序格局，乡土中的礼治，后面的几种权力分析，血缘和地缘的区别和关系，乡土社会中家庭的特色。其实，在这个变动性快的社会中，看这部剧特别合适。 仔细去看看我们中国社会的人面对现代社会碰撞出我们本来的面目，费老的“愚”“差序格局”“长老权力和时势权力”“血缘地缘”让我对我出身在农村，理解特别透人肌骨。费老在战争年代就能实地考察研究出这种到现代社会依然鲜活的理论，真的是由衷的佩服，只能把这份礼敬转化为逐字逐句的深入领会。

leven武洪伦

特别特别喜欢的一本剧，书中比喻实在用的太好～T2的孩子宣布自己的主权，却没想推翻你的统治，所以要疏导而不是发动夺权大战还有语言对孩子成长的影响（就像学会了咒语，说什么词就有什么东西吃）等等，太形象易懂了！了解孩子必备剧集！