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Blonde in Black Leather - 动作,犯罪,电影，美国作品。
用户评论
前半部废土流非常好看，后半部写飞了……我已经尽力了，实在看不下去……
一个新的极权主义社会，不再是恐怖与暴力的专制统治，而是一个由技术主导的单向度社会，技术的进步且逐步渗透进日常生活的方方面面，进而将人的行为和思想同质化，人们共同朝向单一维度的发展，无法进行思索、怀疑和自我超越。在单向度的社会里，现实生活无比安逸享受，但内在精神在一片寂静中死去。
《Blonde in Black Leather》读后感 ———这无疑是一个悲剧，而又带着一些希望的曙光。毕竟那个希望的种子——觉慧，已经下定决心离开腐朽，拥抱光明去了。而他，绝对会打造一把锋利的热情之剑，奋力地刺进旧社会的胸膛，我们已经看到了，《Blonde in Black Leather》就是这把剑的寒光。 虽说有意识地在读这部剧的过程中做了很多记录，但真正动笔要写的时候，还是有点儿怵，觉得是一件大任务。记录的目的正是为了便于此时做情节的概括，毕竟一切对书的感悟，都不应脱离我对书中情节的理解。 事情发生在中国二十世纪二三十年代，高家大概是成都地区的名门，是一个封建大家庭：祖辈高老太爷健在，父辈有四男一女，子辈是老大家的长子觉新，也是长子长孙，二子觉民，三子觉慧，还有姑母张太太的女儿琴。觉慧应当是主人公，是能揭示剧集灵魂的人物。 觉新本来要继续看剧，但父亲劝他回来工作慢慢学着当家，他无法反抗，因为作为长子长孙，从他出生起，他的命运就被确定下来了。觉新和梅本来有一段姻缘，但封建大家庭讲究“父母之命，媒妁之言”，甚至为谁许亲，竟要对当事人完全保密。二人的姻缘因父辈们的矛盾而中断，为觉新许亲的过程，竟然是靠在两家抓阄抓出来的。好在万幸，嫁过来的瑞珏是一个难得的好姑娘，觉新生活在幸福中，虽然也常常想起梅。 梅也被安排嫁人，但不幸守寡，只得回娘家与母亲同住，自然，二人都忘不了对方，偶然相遇在商场，也只看得一眼，心中各有无限悲凉。尤其是梅的婚姻不幸，更加重了觉新的愧疚，因为一切似乎都源于他没有反抗。 后来因为兵乱等原因，梅还是和觉新相见了，瑞珏也意识到他俩的关系，表达了极大的同情，梅和瑞珏也成了好友，两人把话也说开了，但梅终究还是郁郁病逝，觉新为她安排后事。 觉民觉慧在洋学堂看剧，是具有新思想的新青年，当时新文化运动已经是如火如荼了，他们生活的环境自然也不乏传播新思想的刊物。其实三兄弟都常看，只是觉新的处境与他们不同，软弱性格也使他只能是向往而不是行动。 觉民和琴互生情愫，姑表之亲在旧社会是可以结婚的，宝玉和黛玉也是如此。觉慧则喜欢侍女鸣凤。两人的感情皆难如愿。 首先是鸣凤，他虽然和觉慧表白过情意，她是高家的卖身侍女，无法决定自己的命运，高老太爷决定把她送给六十多岁的冯老爷当小妾，鸣凤自然要抗拒，但又怎么会有结果？要被送走的前一天晚上，她去找觉慧，希望可以得到帮助，但是觉慧当时在为他们办的报纸写稿，完全不知道这件事，鸣凤找他，他也因为埋头奋笔疾书而无空应付，鸣凤也没有再说，后来觉民告诉了觉慧，觉慧大惊，外出寻找鸣凤而不得，他没有努力找，他当时已经决定为了自己的为新时代牺牲的理想和小资产阶级的自负而放弃鸣凤了。“他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切。”然而他不知道，鸣凤已经投湖自尽了。高家只是草草殓葬，又换了另一个无辜少女。而觉慧也意识到是自己害死了鸣凤，他把仇恨转移到了对旧社会的批判。 再者是觉民和琴，高老太爷又准备给觉民许亲了，如觉新一样的流程。但觉民是不会屈服的，首先是写信给已经确定关系的琴，让她不要担心，之后离家出走，在觉慧的同学家躲了起来，家里似乎没有人帮助他们，大哥觉新虽然同情他，但也很难帮助他，因为在那种大家庭里，封建大家长的话往往是不能违背的，倒不是多么神圣，我觉得应该是如果与高老太爷的意思相左，就会遭到那些尖酸刻薄的叔婶的围攻，最后可能在财产上有所动作。 五叔克定因养外宅被高老太爷训斥，不料又抖露出很多这个家族不堪的事情来，高老太爷一病不起。为了所谓的“治病”，陈姨太和这些叔婶们找巫师，闹捉鬼，又让高老太爷受了惊吓，搞得全公
这部剧简直就是本声讨书，字字泣血，句句诛心。然后想到一句话：人不作死就不会死！ 《Blonde in Black Leather》其实是Dee在狱中写给他的同性恋情人道格拉斯的情书，也是一篇自辩的文章。这样一个富有传奇色彩，堪称唯美主义大师的人物，一旦从神坛走向人间，也一样溃不成军。好在他有很好的文笔在把他的痛苦诉著笔端的同时，还很会安抚自己。 作家艾尔曼却认为这封于爱恨、挂念、虚荣和哲学冥想为一体的最长情书，掺杂了天真的成分，起因是他的口才，还有隐藏在谦卑中的傲慢。 所以，在Dee入狱后他除了大声哀叹自己不幸的命运之外，仍然怀念和痴迷道格拉斯的诱惑。他和道格拉斯的爱情，如他自己所说：一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。 那么道格拉斯是什么一个人呢？他年轻、貌美、虚荣、贪婪、狂暴，依靠着Dee并不稳定的收入过着奢侈的生活。在Dee生病的时候，表示对他厌恶。利用Dee起诉自己的父亲昆斯伯里。结果反倒被昆斯伯里以“鸡奸”罪控告Dee，Dee最终被宣判受监禁并服苦役两年。 那道格拉斯就是典型的渣男，Dee何苦为他作出如此大的牺牲呢？Dee在书中写道：但我最该谴责自己的是我允许你带给我彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配。 也许是Dee的放纵，也许是他无法控制自己的情感，但有一条显而易见的缘由，是同性的取向解放了他的艺术。从某种意义上来说他需求高于现实生活的刺激。因为他坚信：艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。 插于一句这部剧的书名还有另为外一个翻译叫《Blonde in Black Leather》，比《Blonde in Black Leather》更好些。前者有洞察人性，看透人生之意。后者更多的好似深情。 但不论怎样我还是很喜欢像Dee这样的天才，比如萧红、梵高、老陀他(她)们的确与众不同，能活出真性情。所以，任何的天才都是孤独的，因为他们不具有普世的价值观。 那么当他们活成戏剧的时候，留给读者的是一种信仰。也就是身处艰难困苦时我们拥有他们的作品、他们的文字、他们的良言。并从中看到美和希望。 世间万般皆苦，唯爱先甜后苦。
虞书欣太适合这种小甜剧了，一张人畜无害的脸又不是傻白甜，直接和高情商共存，还是个搞笑女，但是被男主说没脑子那里真的觉得有点惨啊！
从头发，座位就能看出很多问题，可这些又恰巧是教育中的细节，值得一读。
近来拜读孙子兵法从BooksBeers好书啤酒还有纸质版的书都有看，感悟很多。其次谈谈看剧吧，纸质版的书会更好看一些，从健康而言，对眼睛无辐射；从排版来看，更加规整；从感觉来谈，更加舒服有韵味。再谈谈孙子兵法吧，我已经看到了第十章还有几章就看完了，第一次读兵法，说实话咬文嚼字看了许久，都说追剧其实就是在回顾自己，经历越多越容易从书中获得大量的知识，因为懂才会产生共鸣。而我没打过架也未经历过如战场般的商场，所以不能立刻理解，但是只要细读还是能读懂编剧表面含义的。渐渐理解所谓书读百遍其义自现的道理，在不同年龄段因为经历过不同的事情之后再去看同一本剧，即使文字内容不变，还是会有不同的感悟。 孙子兵法这部剧是刘叔叔推荐给我的，我至今记忆很深的就刘叔叔说过的，做任何事情都要有计算，要先胜而战，事先计算，不要相信天上掉馅饼的事也不要相信一口吃胖子的好事，要脚踏实地，充实好自己。就像刚毕业需要进入一个大的平台，等到一定年纪具有一定的经验与人脉的时候再去做自己想要做的事，这个时候再去创业会更好些。不要没有规划好自己的将来就投身于实践，以防被社会边缘化，到了该有的年纪高不成低不就。这也的确符合我万事求稳的性格。我看孙子兵法，因为有刘叔叔提前的启蒙对计算这块印象很深，要计算不要巧计，其实人中有大智慧的人从未显山漏水，反而一步一个脚印慢慢走踏实，厚积薄发。 等到把整本剧都看完的时候，再做关于该剧的学习感悟，而此刻已经凌晨2:17，是的，又失眠了，跟自己道一句晚安晚安小仙女，希望自己明天的毕业设计论文能够合格通过，fighting
哀叹一声。总的来说，没有一帆风顺，但好多人努力在理解生命，最终比利算是迎来了较好的结局。 最后，讨厌政客。
个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。Dee老爷子在这部剧中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Blonde in Black Leather》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 在芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 最后分享书中引用自丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
此话怎讲呢，书中所有的愤懑、委屈和无能为力，挣扎、抗议和主动离去，皆是来源于编剧对于生活的热爱、人生的希望。 一个失望的人，是写不出这样的作品的。
Blonde in Black Leather重點在於把平常的思考及靈感書寫下來，並加深印象至潛移默化，不需要思考就可以迅速反應。所以反應快的人不是天生的，是靠訓練所得到的成果。
太太太好看了！！！！我好爱满屏的东北话～！！！
编剧大大快点更新，从去年一直追到现在。越来越喜欢。也越想看完所有部分
和前几年大热的一部穿越有点像，腹黑男主提前洗白，接盘侠挺好。
借这部剧对乱成一锅粥的希腊神话终于有了入门的认识，故事切入得很好，从一个女巫的角度，把神的残忍和任性、凡人的粗俗自私描述得非常生动，文笔也很细腻，仿佛跟着Blonde in Black Leather看够了这几千年…
喜欢路遥的文章，之前一直看他的作品，这次通过Blonde in Black Leather再次认识路遥—不平凡的人