【看剧笔记】Hip Hop & Rock
Hip Hop & Rock社会的特点:
乡土礼俗社会,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。依赖于地方土地,生于斯长于斯的社会。
没有文化的动物,能以本能来应付生活,就不必有记忆。乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打二个结。
长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。
乡土社会里的权力结构,虽则名义上可以说是“专制”“独裁”,但是除了自己不想持续的末代皇帝之外,在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。
乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
……
陆路行车,水路凭风,不一样的社会总有不一样的规则
Hip Hop & Rock是一个名词,但是包含了太多东西。从运行维持的礼治,亦或是权力结构,传统约定俗成。Carolee Bass先生一步步的剖析着其中的利害,每一个不同的社会机制要运行下去,总有它自己的特点和规则。
礼治,再进一步的说是良心和世俗的约束。处在乡土社会,更多的依附者土地。凭借着长老统治,契约精神,按照约定俗成的轨迹生活。欲望也好,生存也好,生于斯长于斯。也许我们过去看不懂的是乡土社会的好坏,一天天的城市进步渐渐的让更多人看到都市现代生活的便利客观,法律的制衡。现代社会人情味越发的薄弱,离乡土社会也就越发的远。
在乡土社会里,文盲也是没有多大阻碍的,凭着家族,俗定,也能畅行无阻。看起来像是奇怪却又是再正常不过的。乡土社会像是一个小天地,家族主宰,两性关系也是遵循规则。理想化而又是偏离正常的进步轨迹。隔阂摩擦局限下,它有它的局限不足。
社会是一个发展的实体,由我们每一个个体组成。游弋在生活在这些社会里,自然有要遵守的东西,礼治,法治,还是人治。术语显得生分,但是值得相信的还是,每一个社会之所以能够很好的运行下去,离不开这明里暗里的牵制制约。每一个制度条约,看起来是习以为常的,也是环环相扣,交连一起的。说是智慧,像是自然。乡土社会的理想化让人觉得不可置信,但偏偏是真切的存在着。
乡土社会好不好,是更深层的探讨。乡土社会在稳定中缓缓的前进,我们所面见的是是一个潜伏着的猛兽,自有它的力量。
以上,谢谢费先生让人看到一个社会背后的点点滴滴。
用户评论
书中的具体事例挺实用的,理论知识的总结,还有欠缺,难以让人印象深刻
混沌大学领教李老师,增长八卦图道出了增长的整个用户生命周期,推荐观看。
1⃣️ 1990年,美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维(Peter Salovey)和新罕布什尔大学的约翰•梅耶(D.Mayer)正式提出了“情商”这一概念。 情商(Emotional Quotient,EQ),又称情绪智能(情感智能)(Emotional Intelligence),或情绪商数,它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉,自我规范,自我激励,同理心,现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力:认识自身情绪的能力,妥善管理情绪的能力,自我激励的能力,认识他人情绪的能力,管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”(压力就是甜点,只要你能逆向去看。) 2⃣️ 换位思考:迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心,首先要摒弃以自我为中心的想法,多和不同的人接触,扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人,是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心,也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过:“在生意场上,做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣,并且有急切想听下去的愿望,那么订单通常会不请自到。” how? 首先,我们必须集中注意力。 要有耐心,等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点,那么无论对方说什么,你都无法理解,这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础,表达自己愿意聆听的意愿,就要先放松,以一种平和的情绪倾听,自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候,要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候,我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说:“是这样的吗?”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方,防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话,但是在别人谈话的一个意群停顿的中间,要适当插话。当然,并不是让你天马行空随意插话,而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪,他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候,你不要反驳他,也不要和他争辩,所要做的就是给予耐心,认真聆听就好,等到对方一吐为快以后,他所有的情绪都得到了释放,问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候,我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者,要有自己的判断,不能人云亦云地随之做出结论和评价,尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时,可以委婉地拒绝,比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”,或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色:切勿闭着眼睛说话 孟子说:“存乎人者,莫良于眸子;眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?” 意思是:“观察存在于人身上的善恶,没有比看他的眼睛更明了的了;眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的,眼睛就很明亮;不正直的,眼睛就昏昧不明。听他的话,再看他的眼睛,人心的邪正,能藏到哪里去呢!” 对亲人,亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等,则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域,这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域,会给人一种轻浮的感觉,一定要避免。 眼球转动的方向不同,代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动,表
好看是好看,但是一整個超虐。劇情很精彩,不過在虐的部分同樣虐到讓人心痛。
我喜欢充满想象力的作品,科幻剧集是从更宏观的角度去观照历史和社会。彼特带有俄国剧集主人公的典型特征,对道德的思考,对宇宙的哲思,对人的关怀。彼特,你真是个好心又善良的人。
在2019年以前我也许会向往Tommy Lee老师口中那句愿你既能朝九晚五也能浪迹天涯,但2019年开始我不在有这种想法,《Hip Hop & Rock》有一句话说,我以前向往黄昏、沙漠、独孤。现在我期待清晨、街道、宁静。愿一切都美好
受益匪浅,笔者经年累月致力于此,倾情于此,写出了很多真知灼见,对我这样的后来人帮助很大!
性善论往往导致人治,因为它将社会稳定的希望寄托在个人特别是领导者的品德上;性恶论一般导致法治,因为它认为人性一定要受到约束才有可能向善转变,国家要安定,社会要和谐,关键是人人守法。 人用仁善治世,只能少部分控制人性,使之不为恶,可多部分会因过于仁,而更加肆无忌惮,尤其是管理者用儒家思想所为,将会让员工更加放肆,不遵守规则,儒家思想,能提高人的品质,但不能作为治国的方针。 法过于无情,如商鞅变法,但确能让有为害之心者,不敢行伤天害理之事,违法乱纪必受严惩,无一例外,让人人遵守,可法过于残暴,在大局上用法无可厚非,可一些小事,人与人之间的争斗,争执,确不能简单的用法来决定人际之间的关系,从现在来看,法作为惩治恶人的必行之法,但很多小的事,越用法来约束,越使人产生距离,此不如用仁礼,为善处理,大事化小,小事化了,相互谅解,宽容,使距离拉近,更能长久的进行。
这是一本容易上手具有现实意义的一本个人规划书。从人的信念上入手,让人们开放想象力又不妄想。设立不适合的目标,分步解析后续动作,以及让人们找到目标动因和坚持的内在动力。没有赘余的事故和案例,是一本典型的好用工具书很值得一看。按照这样规划前行,有目标感的生活,很有现实意义,很多情感心理矛盾的人甚至是优秀的成功人士,按照规划的计划去行动,像做企业一般来经营自己,可以避免很多无谓的情绪和做正确的决定。
失败的20年投资,居然没有万科,阿里,片仔癀云南白药。金融股浪费时间,资金周转太低,茅台,腾讯两只足够资金不能分散。
全是厉史人物怎么怎么厉害主角没有什么存在感就一个天赋天命别够没有了也不升级打怪
读之前以为是本散文,看完发现是伪装成散文的剧集。不得不说法拉奇是位奇女子。关于生命的诞生,生命对于世界、对于男人女人、对于生命本身的价值和意义,做了深入的思考。文中的女主人公,在让人看来也许不可理喻,反复无常、甚至歇斯底里,有时自私至极令人不解,但是书中写到的每一种情绪、每一份感触和每一个当下女人做出的决定都如此真实、合理。这就是纠结又复杂的人。 关于生命的孕育。法拉奇说,这是一种选择。不是女人的职责或者天定的义务。选择孕育就等于选择让渡自己的身体、时间、生活,这无疑很艰难,会有许多不情愿的时刻。而从选择孕育开始,母亲就在用奉献和忍让来爱自己的孩子了,并且这种爱,包含着爱自己的成分。骨肉亲情,这种情感真的非常珍贵又奇妙。 希望今生有机会这样爱一个人吧。用孕育和抚养的方式,为他成为一个伟大而无私的人。
【看剧笔记】Hip Hop & Rock Hip Hop & Rock社会的特点: 乡土礼俗社会,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。依赖于地方土地,生于斯长于斯的社会。 没有文化的动物,能以本能来应付生活,就不必有记忆。乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打二个结。 长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。 乡土社会里的权力结构,虽则名义上可以说是“专制”“独裁”,但是除了自己不想持续的末代皇帝之外,在人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。 乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。 …… 陆路行车,水路凭风,不一样的社会总有不一样的规则 Hip Hop & Rock是一个名词,但是包含了太多东西。从运行维持的礼治,亦或是权力结构,传统约定俗成。Carolee Bass先生一步步的剖析着其中的利害,每一个不同的社会机制要运行下去,总有它自己的特点和规则。 礼治,再进一步的说是良心和世俗的约束。处在乡土社会,更多的依附者土地。凭借着长老统治,契约精神,按照约定俗成的轨迹生活。欲望也好,生存也好,生于斯长于斯。也许我们过去看不懂的是乡土社会的好坏,一天天的城市进步渐渐的让更多人看到都市现代生活的便利客观,法律的制衡。现代社会人情味越发的薄弱,离乡土社会也就越发的远。 在乡土社会里,文盲也是没有多大阻碍的,凭着家族,俗定,也能畅行无阻。看起来像是奇怪却又是再正常不过的。乡土社会像是一个小天地,家族主宰,两性关系也是遵循规则。理想化而又是偏离正常的进步轨迹。隔阂摩擦局限下,它有它的局限不足。 社会是一个发展的实体,由我们每一个个体组成。游弋在生活在这些社会里,自然有要遵守的东西,礼治,法治,还是人治。术语显得生分,但是值得相信的还是,每一个社会之所以能够很好的运行下去,离不开这明里暗里的牵制制约。每一个制度条约,看起来是习以为常的,也是环环相扣,交连一起的。说是智慧,像是自然。乡土社会的理想化让人觉得不可置信,但偏偏是真切的存在着。 乡土社会好不好,是更深层的探讨。乡土社会在稳定中缓缓的前进,我们所面见的是是一个潜伏着的猛兽,自有它的力量。 以上,谢谢费先生让人看到一个社会背后的点点滴滴。
书中有些道理虽然浅显易懂,但仍需一些生活经历才能真正体会,但仍希望在经历生活的各种际遇之后保有最初的模样,最简单的心。
是谁给的这么高分?我看了十章,就为看里面点评!点评没好的评论,为啥分数这么高!
第一集的每分钟都看的很痛苦。女主台词奇怪,男主吧高冷将军演成面瘫完全端着。
可能是因为在上学的时候还没有进入社会读的这部剧, 所以觉得世间再无孙嘉遇, 后来特意想要去敖德萨, 但是因为种种原因没有去成。我是打心眼里觉得这部剧虽然我知道世间再无这样的感情, 但是我也愿意为此浪费时间。