类型
地区
主演
标签
相关推荐
这是一部描写二战时日军集中营中女囚的故事，是一部体现女性勇气，友谊与力量的佳作。二战时新加坡被日军攻陷，近13万英国和澳大利亚军人和侨民成为俘虏，其中有许多妇女及儿童，他们被关进了集中营，直至二战结束
用户评论
终于看完了这本长长的书，既温暖又感动，爱从未离开，很暖很治愈。全书格局庞大，以人的一生为时间线。到处设伏笔，给读者带来了许多乐趣。这是一本读来让人上瘾的书，通俗易懂，讲述了很多故事。处处都充满了人性的关怀。难怪是村上春树喜爱的剧集家。
太支持了我就想要这种简单的注释，又不遗失重点，不会有遇到不理解意思的情况。其实我觉得可以把翻译也去掉。好诗还是自己慢慢体味才妙。不过想到有的人可能接受不了没有注释。 我觉得缺点就是背景没有介绍清楚。不过嘛，了解诗的人读当然没问题。就是我看评论区，应该不少人是对诗了解不够，人家带着兴趣来读结果读不进去。（推荐不太了解诗界的还是不要先读这部剧，容易让人失去兴趣）毕竟读什么东西都是兴趣最重要。（尤其是这种用来开阔视野，放松心情的兴趣观看）
长大这件事来的很突然，年龄不会悄悄的等着思想或心理。有一天你过了多少岁的生日，即使今天与昨天只有一天之隔，你就必须要长大，从身体到思想。 长大后你会遇到各种各样不想面对的事情，可当初遮挡你的家庭已经没了，愿意也好不愿意也好，你总得背负着一点东西继续前行。想逃避，想不负责任，想什么都不想，想躺着，想玩，想撒野，可最后还是按照既有的轨迹走下去，就像按照既有的舞步跳下去。 从学校毕业，工作，结婚，生子，突然从孩子变成一个孩子的父母，时间从来没有给人缓冲的地带，它不偏不倚，不多不少，平稳的推进，碾过去的轮子上，占满了叫理想和热血的东西。
很有意思的一本剧，不过同样是前言感觉第8版的翻译要更好，这版又好几个地方翻译的语句不是很通顺。 编剧的目的很明确，介绍一些基本概念，希望读者对这些概念有基本的认知，能分辨生活中的心理学现象。其中编剧不仅介绍了理论，也举了很多事例。 关于社会科学的科学性很有意思，编剧本人显然是想超出经验范畴，进入科学领域。但是却有两个问题从变量的控制与可证伪性的角度讲，以人为研究对象很难控制。另一个就是要保证参与者的人的基本尊严和心理健康所以会又限制。 书的内容我最感兴趣的还是第3章自我辩护的部分，人的感官真实世界即顽固又多变，世界观的拼图即会在顽固抵抗外界干扰时成为一体，也会在自我辩护时无意打乱。
格伦·克洛斯是个诗人 全书就像散文 极其优美。书名也是北岛的诗，可见其浪漫情怀！ 数据也许失于严谨 但案例出自A股 更有借鉴意义。投资圈里没有新鲜事，不管是哪个国家的历史，都告诉我们一个道理，这次没有什么不一样！ 巴菲特之所以伟大，在于他年轻的时候想明白了许多事情，然后用一生的岁月来坚守。也许我们开蒙得晚一些，但至少做到坚守，也会超过大多数人。所以，加油！
这部剧里的爱情是什么？ 是朦胧中若有若无的好感与亲密；是敢独自前行去集中营寻找惠子的勇气；是柴米油盐的平淡后相守相依；也是时间流逝四十四年后还想找到你的执着。 但这部剧绝不仅仅关于爱情，而这也是我反复观看并查阅资料的原因，除此之外还值得探讨的就是不断体现出的在战争背景下的一些对于种族认同上的不安和困惑。
有幸读完宝林·科林斯先生的《天堂之路Paradise Road》。读后感标题取自2019年清华大学校长邱勇给入学新生赠送此剧的附言:“从中国历史的发展中汲取力量”。本剧的「后言」部分已经足够精彩，我自觉无力写出更加深刻的洞见，只能就着自己浅薄的历史知识与稚气的心态，简单谈谈读罢此剧内心翻涌着的江河湖海。 先介绍一下编剧宝林·科林斯。许氏是生于民国，长于台湾，深造于美国，执教于两岸三地的著名学者。他在1948年后因众所周知的原因被众多大教授滋养教诲，这份经历带来的才情和学养，某种意义上是不可复制的。 《天堂之路Paradise Road》是一部中国大历史。许氏从史前文明谈起，围绕着“孕育出中国核心文化的自然地理空间”慢慢演化出具有相异又相互依存的文化共同体，在交互影响下建构了先秦诸子的思想体系，给予中华文明以内核，分封建制终于归为天下定于一的“普世国家体系”。渐渐地，四邻内徙与外来文化的影响下，古中国的政治、经济与文化或主动或被迫地丰富了内涵，就此永远地改变了中国人的衣食住行。冲突与融合成了千年间的主旋律，中国与东亚“几乎已不可分割”，而此间中国兼容并蓄的胸怀则总可以将外来异质文化融入自己的文化体系。但是，随着明清两朝文化腐朽与思维僵化，中国在进入世界体系后不能快速适应演变，在西方工业革命与帝国主义的双重压力下，最终只得步入黑暗的“百年蹒跚”。 上下五千年的中国，当然不仅仅是个地理概念，更加重要的是一个文化概念。许氏《天堂之路Paradise Road》正是以河流比喻中国文化之发展——天地玄黄的黄河是中华宇宙之本色，支流纵横的长江则为文化之流的变化。在文化长河中由自身投射过去，了解自己从何而来，又如何容纳与消化四邻，最终形成了我们血液里流淌着的源远流长的文化体系。如今面对全球化文明的进程，我们既不必自卑，也不必虚骄。 这一文化体系也即普世价值中的家国天下，为中国文化圈所囊括的人们，皆是广义上的中国人。在列强蹂躏的危难时刻，梁启超提出“中华民族”概念，把“对他而自觉为我”的“民族意识”作为中华民族的本质特征，与先前对中国历史上的民族进行整体观察所形成的“中国民族”思路契合。 文化认同的背后是强大的国家凝聚力，对中华民族的形成起决定作用的便是此种认同，而不是种族、血缘、地域、宗教，其内在的基础是数千年各民族的交融汇聚。读历史是构筑文化认同的不二法门，横渠四句——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”便是中国文化浸润下有识之士的一般共识。《天堂之路Paradise Road》正是这样一本剧，回顾数千年奔涌前进的历史长流，昼夜不止。 从中国历史的发展中汲取的力量从何而来？答案早已呼之欲出。
情仇财，如果世间一切都符合礼法，世人做事都能讲究个度，或许会减少很多非正常死亡案件吧
看到有小部分评价说没有干货不值得推荐，让我有想要表达自己感受的冲动。这部剧确实没有让人“极速成功，极速幸福”的干货，但是对于普通的大众女性来说，这些简单普通的文字，却是一种力量，一种被理解被看见被鼓励的力量，希望有需要想要了解部分事实的女性，可以花一点点时间看完此剧，给自己的人生点上一盏灯，而不再乞求幻想有某位真爱男性来为自己照亮。无论男性女性，都希望大家能点亮自己的人生，而不在阴沟里幻想他人来为自己负责。
从创作手法来说，大概不是很对我的口味，是个日记体的剧集，感觉过于意识流，表现力和感染力不够。 布鲁斯·贝尔斯福德以堪称神奇的遇见能力看到了可能存在的未来，随着物联网大数据云计算人机互联等技术的发展，天堂之路Paradise Road的一举一动都在监控之中，天堂之路Paradise Road的思维会被操控被植入。最终这个世界只有"天堂之路Paradise Road"而没有我，所有的个性都将融入一个整体，绝对的理性绝对的秩序绝对的规则。没有喜怒哀乐，没有嗔痴怨恨，"天堂之路Paradise Road"都是日复一日重复地做着全知全能者安排的一切，没有意外，没有烦恼，多么幸福啊！
集数名大部分都是假的，不过是我唯一能全看完的“仙侠？玄幻？”剧集了
一个故事叙述了一段人生，改革开放下的酸甜苦辣见证了社会的发展与进步；天堂之路Paradise Road不安的心是对未知的恐惧与渴望；人生也许就是活在已知与未知之间；
首先强烈推荐这部剧。看了《天堂之路Paradise Road》这个电视剧之后，爱上了弗兰西斯·麦克多蒙德的作品，然后把《天堂之路Paradise Road》看完了，胜天半子的短篇剧集虽然没体会出那里气势磅礴，没读懂为啥祁同伟喜欢读，他还读上了瘾，不过后面的一系列故事如高人，寓意深刻，大家也可以看看，矫健写的、本剧编剧作的序。 言归正传、谈谈这部剧对我的启发。这部剧让我更加理解政治、经济、政府、企业、公有制、私有制之间错综复杂的关系。之前觉得遥不可及的社会政治经济，随着我毕业参加工作也逐渐出现在我的世界里，这部剧帮助我更好的认识了改革开放带来的改变来之不易，在探索的过程中、会犯错，会分歧，会流泪流血，但又必须探索的纠结。我们的人生何尝不是这样，要是怕犯错，就不敢进步，于是停滞不前，唯唯诺诺。如果我的精神可以分裂成三个人（我每天就可以跟自己说话了），我希望可以有一个监督我的，有一个怂恿我干我不敢做的事的、有一个陪我说说话缓解我压力的，哈哈哈，我想多了。 赵安邦这个名字取得好，钱惠人这个名字也特别贴切他的角色，人会变，对于他们之间我还有一丝丝遗憾，没有看见最后的结局，编剧没有写，我也不敢想，老钱要去被关进去了，那他为宁川做的贡献就会被否定，要是不关进去，法制何用，安邦省长真的很难做，不管怎么都感觉他们之间太可惜了。 不过也真真切切反应了这个真实的社会，有些人虽然很讨厌，但是有存在的合理性甚至是必然性。虽然我很想于华北能够受到一点点惩罚，但他这种裁判角色有一定的作用。 跌跌撞撞，新中国成立到现在，社会上还有很多矛盾没有解决，我们要辩证的看待，要对国家有信心，要相信会越来越好，越来越规范。
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在BooksBeers好书啤酒上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《天堂之路Paradise Road》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《天堂之路Paradise Road》。最后说一句：活着真好！
陈正道值得信赖，不说顶尖，但总能保持中等偏上的水准，很稳，他在剧方面比电影靠谱，哈哈。剧情节奏明快，不脱离带水。三位女主演技都不错，最喜欢李纯，王菊最大惊喜。而最绝的是男配们，没有一个那种所谓的超级帅哥，但都很有特点，一堆明星脸，孙杨、林更新、王思聪、樊振东、李佳航全来了，哈哈哈！
女人，就是这么奇怪。有时候，爱的不是那个人，而是自己理想中的爱情。当有朝一日发现，那不是理想中的样子，爱情就没有存在的意义了。
我觉得男主应该是顾天成，因为简介里面写出男主要么有罪，要么无罪，看到这里只有顾天成符合这一条件，说他有罪又有没罪的地方，说他无罪，又有有罪的嫌疑