黑林鼓声THE DRUMMING IN BLACKWOOD

谢彦恺ken

三刷了。整个剧情简直太给力了。就连我以前觉得不好的剧本，感觉现在都可以接受。简直太赞了。历经千帆给我冲冲冲。

萍频得福

黑林鼓声THE DRUMMING IN BLACKWOOD 郭建国 1.世界上最富有的投资者并不购买投资，而是创造投资。世界上有20多岁的亿万富翁，不是因为他们购买投资，而是因为他们创造投资，创造数百万人都想投资的企业 2.投资本身不会有风险，失控的投资才有风险 3.钱就是一个观念。如果你认为20万美元就是一大笔钱的话，你怎么能致富呢？如果你想成为一个富有的投资者，就必须把20万美元看成作为特许投资者的最低标准，是水桶中的一滴水。 4.如果你想致富，只需要观察普通人正在做什么，然后做完全相反的事。 5.普通投资者拼命工作，富有的投资者工作越来越少，赚钱却越来越多。 内心深处是否有超越普通投资者的强烈愿望。 我们在过去两年赚的钱比我头20年赚的还多。第一个100万最难赚，这种说法真的很有道理 我笑就是因为看见这个颇具讽刺意味的状况。人们因为想致富而投资，但由于不富有，他们又被禁止从事那些可以让他们致富的投资。只有你是富人时，才能从事富人的投资，所以富人更富。在我看来，这就很有讽刺意味。 这就是时代变迁的力量——从工业时代向信息时代转变的力量。人们常说：再没有一种力量比应时而生的新思想更强大，也再没有什么东西比墨守成规的思想更有害了。 有没有钱跟你能不能赚钱没有必然联系，没有因果关系，正相关都不一定。不要担心钱的问题，只要做好自己的事，自然会有很多钱。”或者：“不要以没钱为借口而不去争取你想要的东西。由于金钱是一种观念，如果你的观念就是钱太少，那么你的现实就会是那样。 有人通过继承遗产、中彩票或去拉斯维加斯赌博而一夜暴富，之后又突然一贫如洗，这是因为他们从心理上认定只存在一个金钱匮乏的世界。所以他们会失去已经到手的财富，又回到他们唯一知道的钱太少的世界。 >> 爸爸就让我在涉及金钱、工作和致富的问题时，保持清醒的头脑。富爸爸确信，穷人一直贫穷是因为他们只知道一个到处缺钱的世界。富爸爸说：“你有什么样的金钱观念，就会有什么样的金钱现状。你只有首先改变你的金钱观念，才能改变你的金钱现状。” 富爸爸曾概述了他看到的与人们的观点的区别，那也是人们金钱匮乏的部分原因： 1.你需要的安全保障越多，你的生活中就会越没钱。 2.你越竞争，你的生活中就会越没钱。人们在工作中为职位、为晋升竞争，在学校为分数而竞争，也就是因为职位、晋升机会、高分太少了。 3.一个人想得到更丰富的物质，就需要更多的技能，更多的创新与合作能力。有创造力，有很好的财务和商业技能，并且有合作精神的人，通常会过上财富持续增加的生活。 穷人只从表面看到富人做的事，而看不到富人内心的想法。 投资是计划，不是产品或过程。投资是一种非常个人的计划。 因为投资就像交通工具，富爸爸说，“有许多不同的投资产品或投资工具，是因为存在着许多不同类型的人，他们有着许多不同的需求，就像一个有5个孩子的家庭与一个单身汉或者一个农夫的需求不同一样。 真正的投资者有一个计划，并且有多种投资工具和程序可以选择。真正投资者想做的事情，是在预定时间内安全地从A地到达B地。他不想拥有或者亲自去推手推车。 富爸爸指导我制订了一个财务计划。这可能不是一个简单的过程，也不会一开始就起作用，但过了一阵子，我就非常清楚自己当前的财务状况和对未来的期望。一旦明白了这一点，制订计划的过程就变得轻松起来。换句话说，在我看来，最困难的部分是找到自己的期望。 你计划变富还是变穷。赚钱不用花钱。只需要一些我们都能使用的东西，而且比钱的成本小多了。实际上，在很多时候，那甚至是免费的。我开始觉察到大多数人都在无意识地“计划变穷” 计划使你致富，令人遗憾的是9/10的投资者都不赚钱。”汤姆接着解释说：“这9

双辉

极富象征意义的开头，也是马丁写作本剧的缘起，从砍头行刑开始，冰冷残酷的世界，不吉的预兆，一个摄人心魄的世界图景缓缓展开

笑笑奶奶

超喜欢看

🌟粥考拉🐨

湖北经济学院的一个大一新生把异瞳的白虎用弓箭射死啦，射了好多箭➹。。。。。真是惨绝人寰！他会遭天谴的！！

七叶一枝

<最好的告别> 由于文化因素，我们周边人一直对于“死”避而不谈，认为这是不吉利的，但是对于每个人来说却是不可避免的。 编剧在书中列举了患癌的青、中年人，和因体衰的老年人如何度过生命最后尽头的故事。 在发现不治之症的初期，自己以及家人都会选择全力以赴去治疗，自己渴望重回健康，家人背负道德观念。 由于医学领域中的人不愿承认这种力量的有限而且将永远有限，我一次又一次地看到我们给病人造成了伤害。但编剧提出了不同的治疗：姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。同时对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 对于医学工编剧的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？ 葛文德医生爱人的奶奶爱丽丝就遇到因年老无法维持自己生活的例子，起初可以独自一人照料自己，然后频繁开始摔跤（每年有35万美国人因为跌倒导致髋关节骨折。其中40%的人最终进了疗养院，20%的人再也不能行走。导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。），之后开车误踩油门把墙撞坏了，最后不得不住进疗养院。但在疗养院的爱丽丝像是一个囚徒，没有自己的选择和隐私，固定时间吃饭睡觉，固定地方摆放有限物品，门不能上锁。一切都得听从医生护士的安排，她讨厌但是又离不开这个地方。在她儿子抽空过来看她的时候，她轻声说道：我准备好了。多么痛心但又无可奈何的话，随之填写了疗养院的复苏要求：如果心脏或呼吸终止，医生不要尝试把她抢救回来。她选择迎接死神来临，因为她清楚，失去自由和尊严的生活，没有任何意义，还不如尽早结束这一切吧。 哈佛医学院毕业的托马斯没有选择留下做学术研究，而是选择去当地的社区医院做一名医生。在来到疗养院的时候，他发现这里死气沉沉，失去了活力。联想到自己的农场因多样性而丰富多彩，他打破常规申请了4只猫和100只鸟，让整个疗养院居民们苏醒活过来了，在“混乱”中创造了一种激昂的环境。 在生命即将结束的时候，我们到底是选择全身插管虚弱的躺在ICU，还是选择姑息治疗，在家里享受家人的陪伴？答案不言而喻。我想这也是人们选择的一种进步，体会自己的感受，以一种更为舒适的心态告别这个世界；说到底，我们还是渴望任何时候都能体面的活着。

Joanna琬钠🐱🐱

四星 看到汤姆一家的遭遇，感觉吃饭都会细嚼慢咽一点，生活的苦和乐都是对比出来的，他们为了能挣一口饭吃那么拼命，也会因为有热水洗澡和音乐舞蹈而感受到做人的尊严  都是生活所迫罢了，希望他们未来好一点，能有漂亮的大房子和自己赖以生存的土地

方林装饰油工张信涛13766175518

自序中已经带有强烈的主观倾向；不用史料，却不停用“…说明了…”，先入为主，自圆其说。 简直胡闹！

Leslie Wang（一万麻麻）

刚开觉得没什么意思，并没有《黑林鼓声THE DRUMMING IN BLACKWOOD》的惊艳感，后来几章挺触动的，尤其双重人格那个故事，很难受，为了让父母开心而“杀死”了自己的主人格的男孩。到后面齐素那两章很精彩“他们可以放过一个有病的杀人犯之子，但不能放过一个快乐的罪人”。谢必明明是最无辜的一个，却因为舆论，付出了生命。因为在那些人眼中“快乐在这世上，是罪。”这个世界要治疗的，不是那些患者，而是所谓的正常人。

飞飞快车

写诗歌的人温柔而哀伤，读诗歌的人妄图从这种悲悯中获得一些力量。大概诗人更容易发现一些闪光，而蠢笨的我除了你是个好人什么也说不出口。

Lisa1413

之前在亚马逊买过并观看。 前面几部一直都读得津津有味，但是到了第三部还是第四部，不知道，是因为我观看疲劳，还是因为真的翻译的莫名其妙……反正无论如何都读不下去了。 时隔好几年，正好趁着这里在限免的机会，找个时间重新验证一下，到底是因为我自己观看疲劳，还是真的翻译和内容变得莫名其妙。

Lucid F

本剧经历三起三落，46年离开昆明时焚稿，到成都后重写，后被特务发现，抄没并判处死刑，后逃出生天。60年受邀再写，又赶上文革被抄没，并当成罪证批斗，直至四人帮垮台后再次提笔，82年才完成初稿，一部书，历经40年，重写三次，不由它不好了。也得亏马老有这个毅力和记性，能读到此剧，真是我们读者之幸。 每篇文章结构为引言+正文，引言叙述故事背景，正文陈述故事。全书结构和各篇一致，先引言介绍背景，会规，人员，再讲故事。 人分十人:峨眉山人，三家村夫，巴陵野老，野狐禅师，山城走卒，羌江钓徒，无是楼主，穷通道士，砚耕斋主，不第秀才。 会规如下:一不谈圣贤之训，二不谈大人之言，三不谈党国大事，四不谈红楼艳史，五不谈儒佛上帝，六不谈怪力乱神，七不谈洋场轶文，八不谈海外奇观，九不谈玄，十不谈机。 会规以保安全不至于冲突当局价值观，还可以避免内部因话题观点争吵。艺名取得甚雅，现在闲聊的也有，但如此雅致而认真的从取名到规定的聊天局，再没有了。 十个故事都是以民国为时代背景，有描述官僚土匪的，有描述贫农地主的，有描述恶霸贫女的，有描述官商勾结的，有描述学生命运的，有描述党国腐败的，有描述封建遗害的。这些故事，要么令人振奋，要么令人愤慨，要么令人窒息，要么令人痛心，要么令人绝望。在乱世和治世的十字路口，太多人经历了不幸，还好时间距离我们也不甚太远，还好有幸存者帮我们回忆起那一段时间细碎的历史，让我们在大处小节都能思考那一时期的中国。