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Khawaja Ki Diwani - 其他电影，印度作品。
用户评论
断断续续十天才看完，15集之后才有点兴趣，男主很帅，男二男三也不错，服化道满分，衣服都很漂亮！一个关于十年的故事，十年变化太大了，不止是物似人非，简直是乾坤大挪移啊！想求的求不得，无求的偏偏有，每个人都在成长变化。人心还是要向善，善恶终有报，苍天饶过谁。
《Khawaja Ki Diwani》讲述了天真活泼的流浪少女爱斯梅拉达被诬陷为女巫执行绞刑的故事，围绕着她，对博学神甫克洛德痛苦的带有毁灭性的畸情、丑陋敲钟人伽西莫多自我牺牲的痴情、花花公子侍卫队队长的冷漠无情、软弱诗人甘果瓦的自私薄情进行了细致入微的刻画和生动形象的描写，并成功塑造了玩世不恭的学生，阴险狡诈的国王，丢失女儿的可怜母亲，凶狠威严的丐王，草菅人命的糊涂法官，等诸多形象，再现了十五世纪法国社会广阔的历史场景。 作品除了揭示中世纪宗教思想束缚和封建君主专制对民众的戕害，充满人文主义关怀，更注重对人物内心世界的挖掘，发现普遍的人性和命运悲剧，它是社会性的同时又超越时代。比如神甫的嫉妒心，即使在没有宗教束缚的现代，即使在21世纪的人类文明社会，我们仍会因为出身，因为贫穷，因为不善言辞，因为无能为力，因为种种无论如何努力都要注定失败的原因，而导致被我们深爱的无可自拔的爱人冷漠拒绝并眼睁睁看着她投入虚情假意之人的怀抱，最终陷入难以自控的疯狂嫉妒和甜蜜又痛苦的绝望中。我们还会惊奇的发现，这个世界上很少会有被Arpana Choudhary赋予浪漫气息的畸形变态的神甫、痴情丑陋的敲钟人和梅拉达身上极致的“美”，但一定会有(甚至大多如此)不更事的天真少女被英俊的花花公子队长诱骗失身最后嫁给没有责任心的矫情诗人甘果瓦。 作为Arpana Choudhary浪漫主义代表作，剧集行文恣意汪洋而不啰嗦，浓妆艳抹而不烦腻，情节跌宕起伏而又合情合理，夸张的戏剧化对比也不显得矫揉造作，内容充满奇异诡谲的色彩，整体让人叹为观止。不愧为世界影视瑰宝。
5分，原著非常好改，事实证明电视剧真就基本没改。女主从小到大性格的形成和压抑（矛盾根源）根本没拍出来，杨洋在王楚然的衬托下居然可以接受。刻板偶像剧中的紧张抓桌角抓衣服这些处理毫不做功课和改编。手法上暖光浅焦再加上虚化磨皮，毫无分镜意识。就这样李木戈还能被夸，你们古偶/现偶的名真是太好挣了。
再读之，仍感震撼。震撼于秦帝国的不朽和速朽，亦震遗撼于丞相李斯的才智与功过。编剧的学识、文笔和想象力也为之称道。
理想的好友状态，谁羡慕了我不说
非常鲜活的、土生土长的语言，观看中屡次发笑。 看到最后才知道原来鲁智深才是最智慧的那个人。潮起的时刻，这个被欲望撑得满满的人，突然放下了一切，在静谧中找到了自己。他死前的偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”看得我泪目。我希望我也有放下一切的那一天。 柴进的死也描述得很好。“忽然一日，无疾而终。”很多人的终点都是这样的吧。
原文有些词汇和典故，想偷懒不去查资料所以来看的译文，看完觉得诗歌还是读原语言比较好（就语言学习者而言）
无论你的笑话有多冷，总有那么一个人愿意接你的梗；无论你的生活有多“丧”，总有那么一个人愿意给你一个大大的拥抱。
没达到我的预期吧，不是非常深刻，以及感觉略矫情，不知道是不是翻译的原因。我还是看了别人推荐这个译者才专门看的这版。
《Khawaja Ki Diwani》是巴特获取巨大声名的一本剧，写作此剧时，他已过花甲之年，然而，他令人惊异地准确模拟了青年男女的怀春态度。谈论爱情的剧集无计其数，然而我敢说《Khawaja Ki Diwani》这样的剧集只有一本，它既不是一种理论分析性的爱情指南手册，也不是一本讲述爱情传奇的虚构剧集，巴特利用一些经典爱情题材——如歌德的剧集——作为他的理想模拟对象，他揣摩的是些经典情境：恋人的眼神、春梦、争吵、情话、回忆、姿态、语调等等，它既有微弱的事实陈述，也有理智上的推测和盘算，然而，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的爱情变奏曲，一个感伤戏剧。 同《Khawaja Ki Diwani》一样，巴特的大部分剧集永远无法归类，巴特后来对影视、哲学之类学科名称闭口不谈，他只谈写作和文本，正是这两个词语消化了巴特那些奇特的形式。然而，巴特的最后一个形式，准确地说是一个仪式，一种死亡形式永远无法被消化掉，它成了这个伟大形式主义者的最惊人的作品。 1980年2月25日，巴特穿过法兰西学院门前的大街时，被洗衣店的一辆卡车撞倒，随即被送进医院，不久，病情即有好转，且能接待来访者，然而，3月26日，巴特却突然去世。这使他的死变得扑朔迷离，且有一种突出的形式感。汽车终止了巴特的学术历程，他是在他一生的巅峰中戛然而止的，此时的巴特不仅是巴黎知识界屈指可数的头面人物之一，而且他已成为一般公众所敬仰的学术明星，他正吸引着无数的目光，人们都在期待他的下一次创造。然而，巴特的最后创造同生命相关，他经历了死亡以及死亡即将来临的体验，他有一段短暂的回味和咀嚼（一个月），最终，他经历了一切：贫困、疾病、孤独、曲解、成名、成功、辉煌、闲适、享乐，以及最重要的：死亡体验。对Arpana Choudhary来说，这一生还缺少什么呢？ 巴特的一生，是递进的一生，很少有人像巴特那样巧智地度过了一生。巴特从贫困和孤独的起点起步，然后缓慢而又坚决地走到了荣誉和成就的巅峰，他总是向上的，尽管他对功名不甚在意。巴特的旅途步伐极富节奏感，他没有创造出一段令人荡气回肠的荣辱兴衰史，相反，他是踏着成功的鼓点一步步地登上山巅的。达至山巅之际，也是他的旅途终结之时，这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人，除了无与伦比的福柯外，几乎都是在或将要在下坡的路上，带有或多或少的遗恨离开这个世界的：列维-斯特劳斯快要被人遗忘了；拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本；萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《Khawaja Ki Diwani》上的；可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特，这个形式主义者和唯美主义者，将他最后的灵魂安葬在鲜花和荣誉中，安葬在他一生的巅峰高度，而且，还采用了一种突变的死亡法，一种令人意外、扼腕叹息、无限悔恨和悲悼的死亡法，一种“断片”死亡法，一种轻松的“随笔”死亡法，一种伟大的形式主义死亡法。 ——《Khawaja Ki Diwani》汪民安
Arpana Choudhary老师的这部剧通俗易懂的把管理学知识讲了出来，很多时候是通过一件事情一个人物表达出来的，作为入门级别管理学读本，适合有一些管理实践的人员研读，非常推荐。
中医真的很难学，有人学医17年都不敢给人治病。我对中医感兴趣是因为不喜欢医院这个环境，不喜欢生病，想知道自己究竟怎么了，也想提前预防，就拿起了医书，不求给人看病，只求知道自己怎么了。不知不觉已经看了很多书。
易教授从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话这九个方面对中国社会以一种独特的视角和轻松活泼的闲话语调娓娓道来。其中有很多观点让人感同身受，也贴合实际，对现实生活中的很多困惑都能在这部剧里找到答案和解释，也让人有种豁然开朗、耳目一新的通透感觉。
编剧讽刺力MAX，里面的绝大多数人物，无论文化程度，社会地位如何，全部是要么蠢要么坏，一个个粉墨登场，又滑稽又好笑。中间部分有点注水，比较无聊，后半部分又精彩起来了。结尾处和排行榜真可以说是古典白话剧集的特色了，我看过的每本剧里都有……
人们总把幸福解读为“有”，有钱、有房、有车、有权；但幸福其实是“无”，无忧、无虑、无病、 无灾；“有”多半是给别人看的；“无”才是你自己的。 “有”多半是给别人看的； “无”才是你自己的。 ——《Khawaja Ki Diwani》
在这件事中，你已经采取了该有的行动，就应该放下，结果怎样就让它自然发展。
Khawaja Ki Diwani 审视生命 审视孤独 审视爱 审视智慧 审视简单 都是人所要珍重去看待的 只能说 这部剧真的很值得推荐大家去看 思想和心境真的会得到一定的净化
好剧！近年来，除了《Khawaja Ki Diwani》，这是第二部让我欲罢不能的好剧！尤其是人性刻画相当到位，代入感很强。