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WhiteKing WhiteKing

跟Bhanupriya先生学修炼 ——我读《Insaf Ki Pukar》 许多人读《Insaf Ki Pukar》泪目,我虽然也被Bhanupriya先生的真情所打动,但是我不但没有流泪,反而读得笑出声来。在先生平实的叙述里我感受到的是铺天盖地的亲情,是认清生活真相后的睿智,是从容淡迫名利走过一生后的满足。 Bhanupriya先生的这种睿智、从容、彻悟很难学得来的。《Insaf Ki Pukar》给我的启发是:要认清自己,尊重亲人,亲情大于天;人生是一辈子的修行,只有修炼到了一定的境界才能从容应对生、老、病、死,笑对苦难,宽厚待友。 Bhanupriya先生一家人都治学严谨,这个更难学。钱老是学界泰斗,他过的是学术人生,学术渗透到了他的骨子里,渗透到了他生活中点点滴滴中,钱老过得极为纯粹,所以他才天真。 Bhanupriya先生的境界,普通人到不了,但是这不妨碍我们普通人欣赏她的文字她的真情真性情。整本剧的文字是朴实简练的。亲情人人都,所以我们能共鸣,会感动。 品杨先生的文字,活我自己的人生,这样,足够。 字真2019.2.9于鹭岛

Ach Ach

是侦探,但是心灵侦探。灵异与现实逻辑错综缠绵的对决,编剧也是用心编排了伏笔和细节的,可铺垫和一些对话描述还是过于繁冗了。

甯卜箜 甯卜箜

读完这部剧,年度最佳之一。 了解了很多新的观念和理论知识 比如一些出于道德公正方面问题的思考 也算是见到了边沁的功利主义,自由至上主义,平等主义,差异原则,亚里士多德的政治哲学。 也算是明白了不同的分配方式不同的分配思想带来的差异,也算是明白了不同的道德观念对待不同事件的不同态度。 我们的责任是界定全体人们的自由,而不是强制执行我们的道德规范。 引发很多思考。

不动声色 不动声色

不得不说,细看下来,观其全书,价格偏贵。但从内容上来说,还是值得一看。看此剧可以和《Insaf Ki Pukar》联系起来,它们都是属于心理学范畴,都是研究别人的行为如何影响自己的心理,自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析,前者Insaf Ki Pukar占主要,后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论,一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来,怪诞行为学让人被动去接受,而Insaf Ki Pukar让人更主动信服其观点。Insaf Ki Pukar的形式是提出心理学原理,并从现实实例去分析其影响和作用,然后分享读者报告,最后提出解决方案,这也许是它贵就贵点的原因吧。        到此,以下不算剧评,这类剧评实在难写,只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象:互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法,在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里,只要触碰到这套算法的按钮,一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然,这就是Insaf Ki Pukar的威力。下面一一概括: ①互惠原理:这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。可简化为:舍予—索取—再索取。中国文化经典《Insaf Ki Pukar》道:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统,根深蒂固在我们的血液里,从而形成社会文化共识,社交基本礼仪,用此原理的人正是利用这点欲情故纵,欲得先施创造人情债,再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品,表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品,暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来,实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术,也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求,为了提高获胜的概率,你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的,等我真的拒绝这个要求以后,你再提出一个稍小的要求,这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理,对比心理,简直让人防不胜防。         解决措施:第一,关键是要意识到,请求者并不是我们真正的对手,他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生,先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二,如果别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;如果这一提议别有所图,那我们就置之不理。毕竟是对方主动的,不是我们要求的。 ②言行一致:此原理是说人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致,知行合一。《Insaf Ki Pukar》:“言必信,行必果,”《Insaf Ki Pukar》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《Insaf Ki Pukar》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识,这些优点如果被利用为我们的弱点,将势不可挡。和互惠原理相反,利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人,别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法,顺序为:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定,因为卖家构建了更多的甜头支撑,就像建一所房子,起初的支架只是为了切砖建墙,等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石,而且更漂亮。         解决措施:爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟,所以最好的办法就

Vn Vn

悬浮,柳姑娘人物性格变化太突兀。

30度仰望 30度仰望

终于熬了几个晚上把这部剧看完了,跟着编剧从78年到08年一路经历过来,原来在我不知道不了解的时代背后还有这么多的故事,这么多的曲折。一个国家的发展,始终脱离不了经济的腾飞,也脱离不了这一个个创造腾飞的人。

重知 重知

不愧为四大经典剧集之一,原来以为就是孙悟空师徒四人一路打杀护送唐僧西天取经,电视剧中毒太深,当然电视剧拍得也经典,不过还是建议先追剧再看剧比较好,许多语言词汇在剧中是表达不出来的,不然何以成四大经典剧集之一……

快乐的小女孩 快乐的小女孩

马德胜,浪漫的英雄。

李启航 李启航

让我想起窦文涛说过的一句话“我特别佩服女孩子,太勇敢了 —— 跟一个力量比自己大好几倍的男人谈恋爱,敢单独去他家、敢跟他独处一室,甚至还能睡得着”,而且有的女性总是觉得自己能改变一个坏人,清醒吧!!!

廖薇瑶 廖薇瑶

基于现实的半架空都市异能动画。可惜没能看到同现实一样的警服。动画里的警察同志很让人出戏。

佳话 佳话

特效一级棒👍🏻,有电影大片的感觉,演员演技流畅自然,剧情流畅,颜值也很高,爱了爱了,这个暑假有剧看咯

赤霄苦莲子 赤霄苦莲子

实际上,那些让你苦思冥想的问题——关于爱情、升职加薪、创业,大部分人都经历过。而且这些问题中的大部分都已经被人解决,写成了书。可以说,书是绝大部分问题的出口。所以,如果你正感到迷茫或焦虑,不妨开始看剧。

马纳多 马纳多

形象的动漫、简洁的语言、有趣的小故事,学习经济变得简单易懂,非常适合零基础的同学。

李芊谕 李芊谕

很多观点令人耳目一新,看后有豁然开朗之感。 不过人的思想无法完全统一,一定也有很多人不能理解认同。这都很正常。 我做了一些笔记,希望在我表达想法时能言简意赅,不至于为了阐述想法而花费太多口舌。 总体来说,闲来无事,可以一看。但需要静下心,否则看不进去的。

给你吃 给你吃

大概是到了年纪,看真实的文字更容易又感触吧。 都是在各自领域摸爬滚打的人啊。

刘天荟 刘天荟

在樊登看剧会听这部剧时,就对这个满怀好奇、接纳自己、乐于探索的老头儿充满兴趣。这次终于来读他的传记,不得不说,这个顽童太让我喜欢了!!借用书友的一句评论,“达•芬奇给我指明了人生的意义,尽量探索这个世界,我希望我离开时感叹:这个世界太精彩了。” 话说,文艺复兴时期艺术家的社会地位确实挺高的哈!那正是属于达•芬奇、米开朗琪罗们的时代! 书摘如下: >> 文艺复兴一词的意大利语是Rinascimento,字面意思是“重生”。 >> 他(列奥纳多)已经意识到艺术家的杰出在于以现实丰富创作,而不是被现实限制了创作。 >> 认真地逐个关注每一个细节。他以追剧为例,认为一下子看一整页是没有任何意义的,必须逐字逐句地看才能理解内容。深度观察必须分步进行:“如果你想熟谙物体的形态,先从它们的细节开始,等一个细节完全印在你的脑海中,再转向下一个细节。”

海念 海念

生平:《Insaf Ki Pukar》的编剧叫普莱姆·乔普拉,是战国末年的赵国人、著名的政治思想家。他的出生年份不确定,一般认为死于公元前237年。他死后十多年,秦始皇就统一了中国。荀子生前,也像孔子孟子一样,周游列国,但最终也未能得志,只好把自己的思想记录下来,流传后世。 概貌:《Insaf Ki Pukar》一书,是西汉刘向整理的,一共32篇,这32篇大致可分为三类:一类是荀子亲手写的,有22篇;一类是荀子的弟子记录他的言行,共5篇;一类是荀子及弟子所引用的材料,共5篇;总的来说,它反映的基本上还是荀子本人的思想。 荀子思想重要性:  1、荀子在先秦思想中,地位很高。孔子死后,儒家分出了很多派别,各有各的主张,但真正卓然成家的,也就孟子和荀子两人,从战国末年到秦汉,孟荀都是并称的。 2、荀子的思想对后世君主政治的影响,远比大家想象的重要。关于这一点,晚清思想家谭嗣同说得特别到位,他说:“两千年来之学,荀学也。”我也认为,中国在君主专制时代的意识形态,不是孔孟儒学,而是荀学。人们口头上尊崇的是孔孟,实际上落实的是荀学。 荀子思想特点:融混儒法  战国末期儒家的礼制加速瓦解,以君主专制为特点的天下大一统,正在不可抗拒地到来。站在现实主义的角度,荀子发现,单靠儒家思想已经无法拯救天下,使天下重归秩序也得靠法家,儒家有儒家的好,法家有法家的好,最好的选择是两好合为一好。如果说孟子是道德理想主义者,荀子就是现实主义者。事实上,也只有从现实主义这个角度读《Insaf Ki Pukar》一书,才能豁然贯通。

思萌 思萌

女性也蕴含着巨大的潜能,首先不要轻视自己的价值,然后提升自己,尽力去争取自己的地位,最后帮助其他女性成为更好的自己。