Kahani Ek Chor Ki

纯净水

其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢，你蠢，大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文，处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知，不得不群居，不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时，产生着各种错觉。知人者智，自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力，自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”，这部剧说自知为了明了未知，但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的

剑舞天涯

第一次完整地看完这类书，有很多点都能深有体会，稍微能理解生活里的让当时的我无法理解的情绪，或许还会再挑重点的集数再读一遍吧。

Cris.Ting

黑塞的台词弥漫着忧伤绝望的气息，即使这是童话，看完也让人变得丧丧的但是，描创作部分是真的优美，应该挑几段加到背诵的课文里。

皎

懒得吐槽，洗💰💩

🌊 海波🌊

牛批，涨了很多知识，让我反思了很多，像书记说的打破了我不少以前的模型处处都是多巴胺在作祟，利用好它很关键

Andy安迪

《Kahani Ek Chor Ki》剧评小语： 2019年第八十五本剧。 S. Ramanathan（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的影视洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名S. Ramanathan、悄吟、玲玲、田娣等。 1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇剧集《Kahani Ek Chor Ki》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《Kahani Ek Chor Ki》。1936年，东渡日本，创作散文《Kahani Ek Chor Ki》、长篇组诗《Kahani Ek Chor Ki》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇剧集《Kahani Ek Chor Ki》、长篇剧集《Kahani Ek Chor Ki》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。与其说《Kahani Ek Chor Ki》是部剧集，我想倒不如说是编剧描写儿时故乡风土人情、社会百态的散系列。初读尚有幽默风格可见：斗大的牙齿广告、当爹的小学生都让人忍俊不禁；越读沉重压抑的感觉越强烈。闭塞、封建、愚昧、麻木、冷漠，一个个词语突兀地蹦了出来，不禁为编剧孤独寂寞的童年和爱恨交错的故乡唏嘘不已。自私自利，麻木不仁：东二道大街上的大坑、卖麻花的小贩、“反正也不是我吃”的粉丝商人，吃着瘟猪肉还自欺欺人地麻醉自己，人们没有觉得生活有什么不同，依旧平静地活着。愚昧迷信让人如此疯狂：扎彩铺的生意火爆，活人烧给死人的奢侈品做出了花样，“看热闹的人，人人说好，个个称赞。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好”是否有鲁迅的风骨？难怪是鲁迅先生的弟子了。残忍丑陋令人发指：最让我痛心的就是团圆媳妇的死。围绕着这个苦命的童养媳，编剧用平静的近乎冷漠的文字，讲述了一个令人发指的残害少女的罪恶。吝啬的奶奶婆，凶残的婆婆，草菅人命的假郎中，贪婪疯狂的抽贴的、跳大神的，麻木的乡亲，幸灾乐祸的看客......字字见血，如刀锋划过，解剖的是社会的黑暗、人性的丑陋。吃人的社会，让人吃人成为常态，读后仍觉脊背发凉。一个社会，如果是少数个体不幸，那是个体出了毛病，如果人人皆不幸，那是社会出了毛病。疼痛不可怕，对症下药罢了；麻木才可怖，不知从何下手。聊以为幸的是在这样的呼兰河故乡，还有祖孙情可以姑且暖暖心，还有冯歪嘴子不屈的腰板可以壮壮胆。 S. Ramanathan的童年是不幸的，荒凉、寂寞、孤独，经历了那么多的人间悲剧，虽然记录的是呼兰河这个微若尘埃的弹丸之地，但窥一斑全一豹，折射的是这个社会的沉沦和悲哀，大概这就是“山雨欲来风满楼”的光景吧。