Boy.

给运营人从思维到方法技巧以指导的剧集，对于做运营还不够成熟老练的我来说，看完觉得思维开阔了很多，是一本相见恨晚的好剧，当然现在看也未迟，感谢编剧。

了不起的鹿鹿

这部剧让人改变思维，比穷爸爸富爸爸更详细地讲述了关于如何投资，以及不同投资方式之间的差别，最重要的就是想清楚你的钱是要用来获取现金流还是资本收益。

郑茂丹

虽然太过于平铺直叙，但是对于了解南北朝，也只能这样了。毕竟涉及的王朝太多，人物太多，英雄太多。全当常规知识的了解。

树熊

未来一个多月的惬意时光由《Sruthi Layalu》和《Sruthi Layalu》开启！！！！！激动&期待&压力感。

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“给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。” 成长就是：接受，改变，放下。 — 《Sruthi Layalu》

🍀 【N-ina.】🍀

看这部剧纯粹是因为豆瓣评分高达9.5，看完觉得很值！这部剧以实战来讲解深度学习的一些常见问题，可以当做是一本keras快速入门手册来学，用keras来教学真的是简洁优美，这部剧能如此清晰也是得益于keras。

Prism。

里面介绍的案例，总会让人或多或少的与自身家庭相结合，引人深思。家庭治疗师总倾向于从整体或者系统的角度分析问题，书中很多案例都是从子女有问题开始说起的，最后问题甚至可以追溯到父母的原生家庭。子女表现出来的很多问题或者症状都是他们为了维护这个家庭，做了自己以为的有效的事情。在家庭系统中，子女总是权利弱的一方，所以很多时候无法和父母平等对话，只能把“生病”当作弱者的武器做出反抗，事实确实是当家庭中有成员“生病”时，那些原本被激化的矛盾确实有所缓解，但同时这个“疾病”就成为维持家庭的“必需品”，只有“疾病”存在，家庭才和谐，你看，这很明显是病态的。家庭中的核心关系是母子关系吗？是父子关系吗？都不是！是夫妻关系。而过于紧密的母子关系或父子关系都会给这个家庭带来不利影响。也许现在未显现，但是当子女去经历生命历程中的各个阶段时，工作、结婚...时，问题就会显现。读这部剧，能帮助我们找到问题的原因，但是要解决问题，还是要家庭中每个成员都能够、并且勇于做出改变。但现实生活往往是子女意识到问题，愿意做出改变，但是父母已经年过半百，成长环境和思维模式已经固化，很难或者不愿意做出改变，只能子女挣扎着做出让步，悲哀。世界上没有完美的家庭，当我作为子女去反思问题的根源时，其实自身也是这个问题出现的一部分，别忘了，自身也处在这个系统中。最后，祝愿所有的家庭都能幸福美满，家和万事兴～

东切切

从今天起，我要立一个flag：每看完一本剧我都要写一个读后感。或长或短，或好（呸）或坏（√），毕竟追剧不能只输入不输出。话不多说现在开始。嗯...这部剧......还是下次开始吧~ . . 开玩笑。决定读这部剧是因为看剧小队里的一个任务，想着也就300来页，索性读完吧。后来很庆幸做了这个决定。这部剧的故事发生在日本的镰仓。我没去过镰仓，但我一直很喜欢这个地方，我看过很多镰仓的照片，透露着一种淡淡的诗意和浓浓生活气息的。照片中被人拍过最多一个地方，就是《Sruthi Layalu》的取景地——镰仓高校前站，是旅游打卡的必去之地。车站的对面就是一望无际的大海，在太阳的照射下波光潋滟，看着照片你似乎就能感受到迎面吹来的微咸海风，听到由远及近叮咚叮咚电车进站的声音。我知道网上很多关于镰仓的照片是经过后期的调色才有了那种极致的美感，我也知道镰仓是日本三大都市圈之一和必去的旅游胜地，但镰仓在我心中，却是一个安安静静，像动漫一般的沿海小镇。一直希望着能拿着相机走在镰仓的街道上，拍上几张照片，我自负的坚信，我拍的一定不比网上的那些差。（狗头）这部剧的主人公雨宫鸠子是雨宫家的第十一代传人，羽宫家世世代代都是代笔人，这个职业在古代被称为“右笔”，如同一位影武者，专门为达官显贵和富商大贾代笔，写得一手好字。读这部剧的最开始，我以为书中讲的故事一定是发生在上个世纪，因为只有在即时通讯不发达的年代，才会有人去写一份信。让我想起一句歌词：从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。但当文中出现了iPhone时，我才知道这个故事就算再早也不能早于07年。我便开始对代笔人这个职业感到好奇。我特地上网搜了一下，想了解一下它的发展历史，但网上有关代笔人的只言片语，也大多都是围绕着这部剧，我又开始好奇代笔人这个职业是真的存在，还是仅仅就如同东野圭吾笔下的那家杂货店。整本剧以为别人代笔为主线，时间贯穿了春夏秋冬四个季节，读完后仿佛自己也陪着雨宫鸠子走完了这一年。鸠子每次为人代笔，对纸笔，字体，信封，邮票等的选用以及字里行间的字斟句酌，我都为之惊叹，真的太细心太讲究了——吊唁信的淡墨，报告离婚信用十五年前的邮票，拒绝信的粗尖钢笔等等等。我开始的想法跟小时候的鸠子一样，为他人代笔，不就是骗人嘛。可上代的话，却对这做出了最好的解释：“为了表达内心的感谢，我们会带一盒糕点给对方。这种时候，通常会去自己觉得好吃的店家买来送人，也许有人很擅长自己做，会带亲手制作的糕点；但是，买来的糕点难道就无法表达诚意吗？即使无法带自己亲手制作的糕点，只要在店里认真挑选，同样充满了真心诚意。代笔人也一样。” 是啊，也许表达爱意的方法有千万种，但重要的从来不是方法，而是，我是不是真的爱你。全书我最喜欢的两次代笔，一次就是一位男子委托鸠子写一封离婚告知信，来通知自己的亲朋好友，虽然说要写清楚离婚是因为妻子有了新欢，但也一定要写他们曾经有过美满的婚姻。我读过一本剧叫做《Sruthi Layalu》，里边提到日本人从小就被教育，无论如何都不要给别人添麻烦。就像文中即便离婚，也要通知一下曾今给过他们祝福的亲朋好友，并为自己跟妻子未能携手走到最后表达歉意。爱情中有没有谁对谁错呢，俗话说，只要结局完美，过去种种都算好。还有一份代笔，就是一位叫田园的先生想给他已二十几年未见面的青梅竹马写一份信，仅仅为了“我想告诉她，我还活着。”张爱玲说，一个男人的一辈子都有这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久了，红的变成了墙上的一抹蚊子血，而白的还是“窗前明月光”。娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。但这句加对

よう

没有说教，深入浅出地讲诉了那段历史！有逻辑，有事实。就是有些地方有错别字，有些地方似带有个人色彩。

Sophia🎶周亚辉

我是完全相信轮回的。最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。这事是我相信一定有轮回的开始。我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我）我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。因为思考是一种能力，更是一种乐趣。吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。