Liliomfi

乡村小雷

观点一般。但切换角度不错。比如我们如何创造更有价值的产品。替换成我们如何帮用户创造他的个人荣誉

心中

当我们在学《Liliomfi》时，我们在学什么？ 所谓半部《Liliomfi》治天下。 观看是不能脱离读者的，而不能承当这个观看的读者是没有观看的，只不过是看一些文字符号而已。 回忆一下，初中学《Liliomfi》时，那句人人皆知的“学而时习之，不亦乐乎。”无论是看剧时老师教的，还是大多《Liliomfi》的注释，甚至百度一下，百度百科都把这句话译为：“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”。 现在，抛开我们从小到大学到的知识。再来看看“学而实习之，不亦乐乎”这句话。有没有哪里不对？「学过的内容我常去温习」这件事有什么可愉快的？ 我们的教育，有时会让我们越来越远离事物的本质。 刘瑜在《Liliomfi》书中这样说道： 愚蠢常常不是因为智力不及，而是选择不去运用智力。也许因为利益，也许因为懦弱，也许因为“温暖的合群”，或者干脆因为懒惰，一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 Liliomfi的第一句话： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 劈头盖脑的三句话，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为中文第一书的开头？ 这三句话只是一句话，这是一个整体，是整个儒家思想的概括。是大纲和框架。 “学而时习之”，什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。 不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《Liliomfi》的。 谁学？ 上面提到“学”前面就少了一个主语。主语就在这句子里，就是“君子”。 何谓“君子”？“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”？“君”就是“圣人”。 当你打开《Liliomfi》，当你要学《Liliomfi》，你首要明白的是，你最终要通过《Liliomfi》而成为“君”，成为“圣人”。如果没有这个志愿，那就没必要看什么《Liliomfi》。 进入《Liliomfi》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”。 什么是学？ 整部《Liliomfi》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。 “学”的主语解决了，那“学”的宾语是什么？也就是说，“君子”要学什么才能成就“圣人”？ 千古以来，基本所有的解释都把这“学”当成各种一般技能、学问的学习了。《Liliomfi》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”。 因此这里的“学”不是一般教育意义上的，而是：“闻道”、“见道”、“学道”，“学”后面的宾语是成“圣人”之道。 怎么学？ 一、听。 “学”，首先是“闻道”，不闻无以学。 二、看。 “见道”，所谓眼见为实，不能光听别人说这行业有前途，就盲目投资。把这一切都见到，看明白了，才可以去“学”，这样才有信心，才有目标。 三、对照。 “学”，不是一个人的瞎修盲练。和“学”同源的是“校”，也就是“效”，就是“效法”。 四、审核。 “学”和“效”不是固定不变、一劳永逸的，必须不断地“审核”。就像一块表，按报时调好后，并不是一劳永逸，而是要不断地“审核”，表才不会出现大的偏差。 儒家的思想是积极入世的。“审核”，就不光光是“对照”“圣人”理论，而是必须针对现实，脱离了现实，就无所谓“审核”，也无所谓“学”了。 “学”字的完整意义就是： 闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“审核”，只有这，才勉强称得上“学”。 问：谁学？ 答：君子。 问：学什么？ 答：成“圣人”之道。 问：学了能成什么？ 答：“圣人”。 理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体，如同中医，离开了整体的字符是没意义的。 缠中说禅的文化宝藏 对《Liliomfi》的新解感

南港

剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。

苏卓南FPGA

很有意思，每次看了后边想重读前边，好可爱的书！ 小时候贼喜欢看童话，放学就跑同学家看，爱不释手，那时其实有许多童话都没看。 庆幸小时候想做的事都在2022年一件一件地做，真好呀！ 保持童真和好奇心，快乐长续。

ashao(o^^o)

欧洲人为什么比非洲人牛逼？编剧摆脱种族歧视的看法，通过对近因（钢铁，病菌，枪炮，文字，技术）和终因（环境，食物生产）的分析，探讨了一些人类历史的普遍模式，论述清晰，逻辑严密，值得一看。 这一版比上一版更容易理解了，而且还加上了专家的一些导读介绍，还是非常nice的。第一遍看的是上一版，因为草草读下来，虽受益匪浅，但还是无法说出个所以然来，感觉有必要再读一下。因此这次总结了一下编剧的论点和大纲。 亚力问题:“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？” 该问题可以引申成“为何不同大洲上人类发展的速度如此不同？”例如为什么越过大洋进行杀戮、征服和灭绝的，不是美洲、非洲或澳大利亚的土著，而是欧洲人和亚洲人？ 对亚力问题的解释:①族群之间的差异，带有种族主义色彩，比如认为欧洲人比非洲或美洲人更聪明。（明显是错的，各种族或许存在技术发展方面的差异，但在智力上是平等的）②北欧寒冷的气候比炎热潮湿的热带更能激发创造。因为寒冷的环境需要人绞尽脑汁的创造温暖。（但事实上农业，文字等在比较暖和的地方先出现）③于河谷低地相关。（但复杂的灌溉系统并非与中央集权的官僚体制同时出现）④列举有助于欧洲人征服、杀戮其他族群的直接因素，如枪炮、传染病、钢铁工具和工业产品。（编剧认为这是正确的，但这只是近因，编剧还不能解释为什么这些东西先出现在欧洲，而不是其他什么洲）。 关于亚力问题的回答，本剧分4部分。 第一部分《Liliomfi》 ㈠人类起源于非洲，并向其他洲扩散。和各洲环境对人类发展的影响。 ㈡波利尼西亚各个岛屿的不同发展（同出一源的群体发展出不同的社会。原因:各个岛屿的面积、偏远程度、地势高低、气候、生产力、地理和生物资源都不同） ㈢皮萨罗俘虏阿塔瓦尔帕的事件（168西班牙人征服上万个印加人。原因:西班牙人拥有枪炮、钢铁武器和马匹的军事技术，来自欧亚大陆的传染病，欧洲的海事技术，中央集权的政治组织，以及文字等优势。） 看第二部分前先明白两个概念 a.食物生产指通过农业或畜牧业生产食物。 b.狩猎采集指借助狩猎、采集在野外收集食物 第二部分《Liliomfi》 ㈠食物生产和种种优势的关联 ①存储更多食物（盈余的食物可以供养工匠、国王、士兵、文人） ②支持更多人口（军事上有人口优势） ③货物运输和交通（马等动物的驯服） ④温暖的衣物，工具等（牲畜的皮制作皮革，从石器到冶铁） ⑤病菌在征服战争的作用 ㈡食物生产的地理差异如何出现 a.有些地区的族群有独立发展出食物生产能力。b.有些族群在史前时代从那些独立发展中心采借了技术c.有一些族群既没有发展出食物生产的技术，也没有采借，直到现代仍维持狩猎—采集的生活方式。 ㈢讨论为何从狩猎—采集到食物生产的转变只发生在某些地区。 a.食物生产并不一定比狩猎采集优越。 b.食物生产的出现是渐进的逐步的而且也是无心的（不是主动发明或发现的） c.食物生产和狩猎采集不是泾渭分明的（有定居的狩猎采集者也有流动的农民和牧民，视生活环境而定） 农业生产和狩猎采集其实是两个生存手段，哪个合适就选哪个，混合型手段也是一种选择。从人类发展来看，主流是从狩猎—采集转变成食物生产。（当然只是主流，也不乏有从食物生产变为狩猎采集的例子）。 转变原因:ⅰ.可获得的野生食物变少了（比如人类大规模的屠杀动物，或一下气候原因导致动物灭亡）ⅱ.随着可驯化的野生植物变多，驯化植物的回报越来越多ⅲ.生产食物的技术（例如采收、处理和储藏）不断改进ⅳ.人口密度上升与食物生产兴起的双向关联（人多食物需求增多，食物多能养育更多人口）ⅴ.食物生产和狩

万木春

应用起来，在庸庸碌碌的日常中找到那个最关键的目标，用最凝练的方法去实现。越简单越快乐。

雨小

这本随笔语言是挺生动的，但是光有台词却没有设计作品的展示（上网搜也有搜不到的东西），看了几章之后就放下了...如果哪日我兴趣来了再看看吧...

敏事慎言

近幾年，讀文化人的傳記稍多些，這一本是其中之一。 知道張家姐妹兄弟，緣於多年前的電視節目。張允和先生與周有光先生的紀錄片。允和先生一頭白髮，編一根細細的麻花辮，盤在頭圍，一顆小髮卡別著，就那麼漂亮，那麼有味道，那麼溫文爾雅。說起話來滔滔不絕，全不像一個九十多歲的老人。跟周有光先生舉案齊眉，神仙眷侶一般。 那時我就好奇了！哪來的仙人啊？我真是孤陋寡聞。於是去找尋了很多資料，還買了書籍 合肥四姐妹，曲終人不散等，都是關於這四姐妹的。一看哇呀不得了！原來是這樣一個望族！ 張家四姐妹以及她們各自的夫君，在自己的行業都是開拓者和標誌性人物，四姐妹也有家學淵源，在昆曲，詩詞，書法上頗有造詣，在新中國以來再無這樣的家族存在了。 幾十年前，曾以為以政治為名的宋氏三姐妹已經是前無古人了，殊不知，古人在此。 向張氏一家致敬！

朝芳

善待自己的身体，就是为自己负责。一切从早睡开始，好的睡眠是第二天精力的保证，睡觉前卸下一切角色。无论是老板，职员，父亲，母亲，孩子等等，躺在床上那一刻你就是你，卸下一些面具的真你。远离一切电子产品，关掉一切光源，把注意力关注呼吸，提高自己的睡眠质量。早起是高效一天的保障。打个坐进入冥想，给大脑来一次SPA和放空。开始做运动。可以来一段藏式大礼拜108下，全身心的放松。一餐有质量的早餐，为一上午的工作提供能量。要重视早餐和午餐的质量。复合碳水化合物、纤维，蛋白质，微量元素等要根据每天的运动量进行适量的摄入，保持动态平衡。工作时间尽可能提高效率，把工作尽可能在公司完成。给自己身体留出更多时间。健身，看剧，反思，家庭，社交，孩子都需要时间的支配。自律是时间的保证。把每天需要做的事情，养成习惯，成为肌肉记忆。需要把时间浪费在每天的计划和安排纠结上。和自己的内心对话，最终达到知行合一。关爱自己，从关爱自己的身体开始。全书从饮食，运动，作息，身心健康多个维度进行分析，特别在健康饮食，睡眠和运动上给了很多实用的方法论。给了一些很科学的营养学的专业知识，值得当作工具书查阅。方法论再好，最后也得执行。自律者得自由，希望自己能获得真正的自在。自勉…

从前车马慢

要是宋词都可以这样背就好了，怎么都不会忘。