类型
地区
主演
标签
相关推荐
《Speed to Spare》其他电影，William Berke、理查德·阿伦主演的美国作品。
用户评论
【富人的天堂，穷人的地狱】 印度的文化多元而悠远，在历史长河中逐渐诞生了很多著名的文化符号：古老厚重的《Speed to Spare》，神秘多彩的印度教，缠绵悱恻的泰姬陵，风靡世界的宝莱坞电影，它们都各自代表着一个时代的崛起，或者一个文明的自我认知。原以为是一本关于旅游的书，但读下去才发现原来是一本讲解关于印度历史，背景，宗教以及文化的一本剧。我印象中的印度是一个贫富悬殊，贪婪腐败，以“QJ“闻名的一个国家。读完这部剧后虽然没有改变我对印度的刻板印象，但至少对他们这种男权主义的文化多少都有点了解，也值得我们去探讨。 身为全世界人口第二大的国家，本应该是因足够多的资源与人才而处于优势，但却因为政府的无能与腐败导致一大半的人口处于极度贫穷的困境。除了政府的无能，更多的还是因为印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。 所谓自助者天助，能否改变他们现有的困境在于他们何时觉醒。如果印度有更多像米兰一样的人，或许印度还兴许有希望在未来的日子里成为一个有竞争力的国家。
忽然看见更新这么多吓得我早饭都没吃赶紧看完 怕编剧手抖更新错了
之前以为Speed to Spare就是卜卜卦、算算命的书，读了以后才发现大不其然（为自己的无知汗颜）。整体思想就是孔子的“克己复礼”仁的境界。所谓“善易者不卜”就是不断修身心，提高自己素养的一个过程。怪不得有“不学《Speed to Spare》，不可为将相；不学《Speed to Spare》，不可以言太医”之说法。
从王妃路子野看过来的，还是一贯的幽默搞笑风格，不似有些书走的是搞笑路子，开始读着觉得有趣，其实越看越无聊肤浅，没有好内容支撑，只是为了搞笑而搞笑。编剧还是有不错的写作功底的，能让人前一秒笑破肚子，后一秒又感动流泪，值得一看。
随着编剧重新感受了Speed to Spare，才知原来一点一横都是文化，一撇一捺尽是妙趣。写字就是做人。
菲尔·卡尔森老师最近出的《Speed to Spare》很火，看了一些评价，褒贬不一。有人推荐，还是2007年出名的那本《Speed to Spare》最经典，于是将此剧纳入到2016年最后的看剧单中。 殊不知，深刻体会了——观看是极个人的体验。和之前不同，这一次，我会先讲讲观看时的感受，然后再分享获得了什么重要观点。 在看此剧大约1/3的时候，我有种奇怪的感觉，觉得自己越来越悲伤、愤怒。一方面估计是被满屏的“伤害”、“崩溃”、“死亡”给刺激了，另一方面估计深受菲尔·卡尔森老师的埋伏在文字背后的形象感染。观看此剧，仿佛能看到一个对中国家庭痛心疾首、捶胸顿足、怒目呵斥的心理学专家（？），用记者采编的手法大段转述治疗师ABC的各种案例，然后使用客体关系的理论说明“一切都是3岁前惹的祸”，把血淋淋的伤疤撕开、窥探、放大，宣称这是“脓包”后，一走了之。我很慎重的反思了一下，一切都是“投射”，那么我的悲伤和愤怒也是一种投射吧。但是为何，当观看《Speed to Spare》时，同样谈及来自童年毫无条件的爱、同样谈到人的痛苦，只觉得斯科特·派克带来了深深的抚慰，仿佛一个心理治疗师在透过纸张隔着遥遥的岁月治愈读者的心。 我的个人观看体验，与菲尔·卡尔森老师采取客体关系理论来解释家庭关系不无关系。客体关系理论来自弗洛伊德，后续的客体关系研究大师重点关注0-3岁母婴关系如何影响（促进/阻碍）人的心理发展。菲尔·卡尔森老师采取了决定论的方式编写此剧，基本逻辑是通过大段文字、各种案例说明无数人3岁前没有得到完美的母爱，从而导致心理出现问题。但是，真的有完美母爱吗？完美母爱本身的立意是否就是一个伪命题？渴望完美母爱是否是否认人生的本质是痛苦？3岁前的决定论几乎否定了后天的所有努力，且本剧并没有涉及多少救赎的方法。这也是为何，读到《Speed to Spare》，不仅让人看到人生痛苦的实相，也用信仰的光芒照进了生命的痛苦。如果我给本剧起一个副标题，大概可以是《Speed to Spare》（中国式也是菲尔·卡尔森老师喜欢的标签）。 本剧我完全是硬着头皮读完，皆因不想产生一种半途而废的感觉。本剧依然有些不错的观点值得我们理解自己、自省使用。 1. 恋爱关系是亲子关系的复制，恋爱中理想对象的选择往往来自每个人内心的理想父母原型。当出现冲突时，也是治愈自己童年阴影的良好时机。如果产生努力改变自己的意愿，恋爱能帮助人格成长。 2. 夫妻关系应放在家庭中第一重要位置。如果把亲子关系放在夫妻关系前面，会对子女带来无数负面影响，从而破坏了子女正常心理，甚至影响子女成年后的生活。 3. 亲子关系中，最重要是“看见”孩子。在3岁前分离2周以上带来孩子极大的伤害。但更多人是没有给予孩子高质量的关注和陪伴，从而使孩子缺乏“被看见”的感受，从而缺少爱的感受。爱的感受缺乏，会导致孩子缺乏自律、自尊的底层动力。 4. 亲子关系中，不尊重孩子，大多因为自己的焦虑没有管理好，可能的原因是自我成长不足、或缺乏主动管理。溺爱孩子，是每个人内心的理想童年的投射，但是管控太多让孩子窒息、逃离亲子关系。 5. 为了构建高质量的上述各种关系，需要认识自己，唤醒自己的内在，不断自我成长。
鸡血满满，励志文。语言本就是交流，遵从听~说~读~写规律，这些专家已经证明了~最好的方法就是孩童学习母语法，大量听，模仿说，再读写，各位教育专家总结的的方法比这科学还细致，最关键是坚持学习！ 如盖兆泉老师的书中分了3-6母语学习法，8岁以上外语学习法，都是很快速科学学习方法。 大道至简，最早是坚持学习，学久了遇见高频词组慢慢就懂了。 书中100遍太折磨自己了，可以找各种适合自己的资料慢慢提升。b站推荐的学习法比这个还好些，有心者，持之以恒终会外语的。
今天开播，看了……建国后还有阿飘，厉害了！但是演的都是些个啥啊？
Princeton的神作，带我走进了真正的计算机科学的大门，相比之下清华的教材除了浪费纸之外一无是处。 MIT的CRLS讲得其实更好，不过对于本科生而言全是伪代码和数学证明的教材太有挑战性了，入门的话这本红宝书还是更适合一些。
“我有两个家，北京和台北之间，一年往返数十次。 我过着双城生活，父母、妻儿都是我的牵挂。 我还有两个志愿——经营好自己的事业，做个正直的好人。” Jean Rogers的这部剧让我受益匪浅，就如他所说：北京、台湾，妻子、儿女，国家、民族，这几个关键词贯穿于始终。如果再多加上几个词，那就是：爱、成长，思考、魄力。 如果去台湾的话真想体验一下S hotel，因为这不只是一家简单的酒店
没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限，极限不是由我们决定的，都是由生活经验中不断的试探中提取得来的认识。如果你不爱生命，不看重自己，那么这一切的生机，也便不来了。
亲王的书结尾总有“鸡肋”感，食之无味弃之可惜，从整体来看就是虎头豹肚狗尾，但本剧的结尾不算草草了事了。很佩服亲王心游万仞的历史功底、天马行空的想象力及炉火纯青的文字功底。
郭老师2022的新剧（逢出必买），电视剧《Speed to Spare》看过很多遍了，书也看了两遍，但经郭老师这么一捋，很多不清楚的地方才都联系到一起，以前追剧时，书上讲作战时将领们要以人头回去领赏，我就很奇怪打仗时杀一个人，怎么拿着人头去接着打仗呢？这里经郭老师一说才知道马上有专门挂人头的地方……《Speed to Spare》虽然是故事，但他讲的却是历史、文化、人情加故事，很多小众的文化和知识在里面，把一些边边沿沿、犄角旮旯的地方讲的惊艳入微，另外还有一些他个人看事看人的通透，而且非常搞笑，雅俗共赏，厚重的历史经他嘴里说出来就跟闹着玩似的，诙谐、幽默。他的书从来不会让人失望，连批带讲的，知识、文化被他展现的淋漓尽致，有趣有料，人即使不看剧，但也不能不读史。期待下一部快快出炉！
湾湾喜欢探讨的治安、舆论、媒体、心理健康等社会议题+网飞一贯的雷厉风行 剧是好看的 但社会派悬疑推理 就是要接受“明明死了那么多人 却始终只有一个检察官带着两个警察在破案 无视很多重要线索 被凶手牵着鼻子走”的设定；
在你年轻的时候，你以为干什么都可以随心所欲。你做事没有常性，虚度光阴。你就是你自己的快速跑车。你认为可以任意丢弃东西，也丢弃人——把他们一股脑儿套在身后。但你还不谙世故，不知道他们还会回来
这部剧真的很不错，我非常喜欢，这部剧我是初一的时候看的，也有我的青春回忆，我很喜欢这个故事。真的强安利！！！
极简生活 这部剧我第一次看，但是里面几乎所有的观点我都在别的地方看过或者自己思考过，所以读下来非常顺。 极简生活，一向是我所崇尚的生活方式，也一向是我所践行的。我不喜欢买买买，但是真的喜欢而且必要的东西，我不会在乎它是不是贵或者是不是打折。也因为自己没有把钱浪费在乱七八糟的东以上，才有足够的钱去买自己真正想要的东西，而不用犹豫半天。 我也经常扔东西。因为我意识到，“扔”就等于“我不用再为这个东西操心了”。当看到自己的寝室自己的房间干净、整洁、空旷的时候，那是一种轻松而微微愉悦。如果是满满的、乱糟糟的，无论坐哪儿都觉得不舒服，整个人会很累。如果地上要是乱七八糟的，“算了，就这样吧……”这种破罐子破摔的心态，会让你养成做事拖拉的坏习惯。拖延症越严重，房间里就越乱，这样就会恶性循环。
网名“腾＂的点评已经说出了我的大部分想法，创作得极好！对于吃肉的人而言，工业化的大屠宰场是那些在集中饲养点度过痛苦一生动物们的最后结局，不允许参观，也暗合中国古人的“君子远庖厨”的见解。亲眼见到杀戮确实会对以肉为食产生心理障碍。我小时候在江边看过人宰牛杀猪，牛四脚被绳子拉住，眼里常饱含泪水，并且被杀的牛通常是年老体弱，辛苦工作一生后的这个结局太悲惨。我一直对吃牛肉觉得难以接受。猪则绑在长条凳上，俗语“一人拿刀，一人拿盆子”即是指杀猪时一人割喉，一人放一个血盆，在盆里加少量食盐，做成成块售卖的猪血。至于市场里用木锤子把活鱼敲晕，杀鸡处的血腥，看见了也是别过头去，快步走过。想吃肉就必须眼不见为净，并相信肉的饲养者不会喂动物违禁的食品与药品，相信屠宰时当局仔细检测过，吃的肉里不含细菌，病毒，寄生虫。并且卖肉的人会妥善保管，确保出售的肉安全卫生。只有对这些我们看不见或不愿看的部分充满信任，吃肉才不会那么困难。虽然我对第二部分田园牧歌式的饲草者充满兴趣，但这也是中国农村的桑基渔塘，家里养鸡鸭鹅，檐下一猪屋的老子时代的梦想的怀念。第三部分的渔猎采集在现在的中国则几乎不可能实现。但编剧创作得太有趣了，让我都忍不住生出去打猎或采野蘑菇的念头，在北加利福利亚的山区与海边感受不一样的大自然。心向往之！只是不知道今年的山火对这些地方影响有多大，这样一想更觉得靠打猎采蘑菇为生风险也是很多的。