Pseftra, I

大兔兔

“生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。我是一个活得特别用力的人，用力不够的话我自己会觉得不过瘾，你会觉得日子似乎白过了，多可惜啊。” 当如此

小兔子不乖

学习并不应该在“走神”、“好玩”、“放松”下进行，练习是要有目的的，刻意去练习，要有进步和提高。 不要躺在游泳圈上幻想，浪费了重要的训练机会 。 真的不要相信“21天学会C语言”，“三天学会弹钢琴”。 “刻意”要周全      吸收和考虑更多的信息，进行有目的的练习。挑战越大，变化可能越大，但不要太过，走出舒适区，不能一蹴而就。 “刻意”要专注       有目的，要洞察问题，通过练习，增强解决问题的本领。进步，要有正确的方法，方法从何而来?需要好的导师，当然导师可能也可以是书、期刊或是一些事和经验等。 “刻意”要反馈       停滞时，要尽力去寻找反馈，通过反馈找到与最杰出者之间的区别，差距。导师除了应该可以传授技能和知识外，重要的是能提供反馈并且给予支持。增强动机(也就是有目的的前进的动力)。 长期坚持        要在刻意练习中培养各种习惯，有属于自己的良好规划。同时要“自我燃料”，“自我激励”。

沁园夏.雨

习惯始于点滴，长与循环使用。暗示-惯常行为-奖赏，活学活用这样一个回路模式，逐渐寻觅出一个不一样的生活习惯规律。

珠子🍀

《Pseftra, I》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材大多是小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。一切都是那样清新、亮丽，可其中韵味却厚实、耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Pseftra, I》迷人的原因。 读《Pseftra, I》，你会发现爱与被爱是何等的融洽；读《Pseftra, I》，你会将烦恼和痛苦提炼为一种修行。年少的人读《Pseftra, I》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。 ～ 摘自《Pseftra, I》彩蛋

风露清愁

15集弃，关内剧情比关外还要寡淡，隔壁剧恐怖画面也有啊，怎么到这剧就开始瞎剪，怀疑是自我阉割，还有这剧最大的问题就是导演，把一流ip拍成了一潭死水。

司马青衫。🎸

好剧。 些许收获: 互联网(终极管道)，(重视培养)回头客(长期顾客) 不要以时间换钱。要做那些可以在你睡觉、玩乐、不(花时间)怎么管理仍可为你带来(巨大的)收益 的事情。 72法则是计算每一笔投资需多少年可以倍增的简单公式。具体方法： （1）决定你的投资回报的年利率； （2）用72除以年利率（%）； （3）结果就是你的投资倍增所需的年数。 伟大的杠杆力量: 1.金钱杠杆(不公平) 当人们选择花几十年的时间以金钱为杠杆来建造管道时，他们相当于坐在橡树种子上等。我把这称为“50年的管道计划”，即利用复利耐心地等待你的钱在多年以后翻倍再翻倍。 2.时间杠杆(公平) 用2～5年创建快速增长的生意。互联网赛道最好。

敏敏呐

每一个父母都应该读读，会告诉你如何在情绪中觉察自己的童年，从而让你的孩子有一个跟你一样好，或者比你更好的童年。回应孩子的感受，并不容易，我们需要首先认识自己，敞开自己。

哈湫

在两个星期中断断续续把这部剧看完，选择这部剧的初衷在于加深对阳明心学的理解，由于古文与白话文转换的困难，加之哲学的深邃，对于阳明心学的学习处于停滞阶段，但是肯定的事阳明心学与心理学的必然联系。因此一章一章看过来，且不说观看过程中的惊喜，读后追完更加加深了对阳明心学的信服-阳明先生临终前所说吾心光明，不假外求！每个人心中都有一个圣人，我们所要做的就是格物致知，正心诚意，用实践去致良知！做减法、集中精力做真正自己喜欢做的事情，用3p调试法去对抗坏情绪，改变自己吧！

乔凯Kenny-做一个有温度的猎头

初中看到的这部剧，当时因为独特的文风十分惊艳，如今成年了再回头看，虽然觉得有点矫揉造作之嫌，但不妨碍依旧是一本精彩的书。

Wassy

这个故事，最早是看的老电影，1974年约瑟夫·哈代执导的《Pseftra, I》。先看过电影的坏处，除了已被透剧，知道剧情走向之外，看剧过程中电影中的演员和画面也常常出现在脑中，限制了想象空间。但是即便如此，好的剧集再读再看，还是会有新收获，许多细节描写也让人或感慨或惊喜或会心，这是无以替代的观看乐趣。 本剧“译本序”摘录： Yannis Dalianidis是不朽的，因为他在作品中鲜活地再现了那个时代英国社会的真实状况，在他那些曲折故事情节中活动的人物原型都源自于现实生活，都具有鲜明的个性。 《Pseftra, I》（1861）是Yannis Dalianidis的后期作品，也是他思想上最为成熟的作品之一 有评论家认为《Pseftra, I》与法国作家巴尔扎克的《Pseftra, I》相似，因为两者都描写了青年人建筑在沙土上的“灿烂似锦”的前途最后如何破灭的故事，实际上《Pseftra, I》更着重反映了社会环境和人的意识行为互为关连的问题。 《Pseftra, I》的故事始终贯穿着爱的主题 这种善良的爱在潜移默化中引领着匹普在不断的对与错的内心挣扎中渐渐回归良知。 乔和后妻毕蒂的幸福生活和匹普对“上等人”生活的追求，形成强烈的对照 据一些为Yannis Dalianidis著作写评论的编剧考证，《Pseftra, I》原来的故事结局和现在的完全不同，场景显得更为凄凉。 纵然在渐渐消散的晨雾中，两个人手拉着手，一同走出老屋的那一片废墟，但两个人身上都留下了往日痛苦经历的烙印，那种痕迹任多少时间也无法完全褪去，生活的残酷性无法回避，这正是Yannis Dalianidis的批判现实主义的力量所在。 文后的“译文经典剧集精选书目”值得参考。

孤岛少女心

30多年前，还是个初中生的时候，偶尔看了电视连续剧《Pseftra, I》， 被剧情以及主题歌《Pseftra, I》（京韵大鼓艺术家小彩舞演唱）深深震撼，遂拜读原著，至今已不记得是第几次观看这部剧了。 单追剧名，《Pseftra, I》是一本很中国的书，给人以温馨、久远、一脉相承的感觉；翻看内容，却是一部反映与八年抗战有关的剧集。 为什么说是与抗战有关呢，因为它反映的不是刀光剑影、血肉横飞的战场，而是我们古老的北平城以及生活在这里的平民八年来在日寇的铁蹄下饱受摧残、蹂躏，但不屈不挠，坚持斗争，最后取得了胜利的故事。 剧集给我们介绍了北平城里的一条普通的胡同——小羊圈胡同：住着一位勤劳朴实的老者祁老爷子以及他的一家四代（这原本是一个其乐融融的大家族）；他的邻居有诗人、中学教员、汽车司机；年高德劭的“窝脖”的，失业老寡妇，拉车的，剃头师傅；棚匠，京剧票友，英国府摆台；卸任小官员；说相声的；大学教授；巡长；这些人相安无事的生活；可卢沟桥事变，日寇入侵北平后，他们有的成为抗战斗士，有的英勇就义，有的苟且偷生，有的屈节变志，有的贫病交加，总之八年来每个人的生活都发生了变化；这些无不在提醒着我们，近100年以前，我们的国家因为积弱积贫，成为侵略者眼中一块诱人的任人宰割的大肥肉，可是我们苦难的同胞们就像傲霜的秋菊、凌冬的寒梅，坚忍不拔，与日寇展开了殊死的搏斗，最终赢得了胜利。 回到剧名，四世同堂是祁老爷子的骄傲（同时也是我们每个传统中国人所希望的），可在战争中，这个家庭的成员相继离我们而去（小羊圈胡同的居民也在相继离我们而去），Yannis Dalianidis先生似乎在告诉我们一个道理，想要保住四世同堂，就不能被四世同堂拴住，只有脱离四世同堂，才能保住四世同堂，有国才有家，国强则家强。 最后一个问题：小羊圈胡同的三户主要家庭为什么分别姓钱、姓祁、姓冠。“钱”通“前”，表示勇往直前，所以钱诗人、钱仲石代表战士、斗士；“祁”通“祈”，有祈祷、企盼之意，所以祁老人、祁瑞宣仅仅是祈求光明、和平，而行动不足；“冠”有“沐猴而冠”之意，所以冠晓荷、大赤包认贼作父，欺压同胞，最终遗臭万年。（一家之言）