美丽女孩4Beautiful Girls 4

聆海沐月

我们这一代大部分都是在严厉的环境里长大的，我们的成长环境认为“批评使人进步”，像此类话：“批评你是为你好，一般人我还懒得批评呢”，“骄傲使人退步”，都是我们从小就耳熟能详的“道理”。 殊不知，也是“批评”，夺去了我们重要的自信，美丽女孩4Beautiful Girls 4，甚至不自知需要重建它们。 不管获得再多成绩，依然警醒自己胜不骄败不馁，而未学会先表扬自己；以至于被别人的言语所伤害，对方一句“为你好”，便能将此事翻篇；种种在无形中都对我们造成了美丽女孩4Beautiful Girls 4自信的打击。 不管是以前的批评教育，还是现在所推崇的表扬教育，一味批评，和一味表扬都是不可取的。 让批评占据主导，往往只让你惧怕的东西更多，会妄自菲薄、惧怕失败、惧怕排斥；这部剧，带你正确面对“批评”，分辨好坏，一句话进入耳朵，要学会辩识有利或有害，先分析再走心。 倡导用健康的方式激励自己，控制负面情绪对自己的伤害。遇见问题不要削弱自我价值，而是在反思中觉察出不妥的部分即可。学会如何应对批评，而不是陷入自责，无法自拔。学会处理自己的愤怒，说出自己的所需，学会坚定提出自己的请求。反复确认自己的内在价值，提醒自己健康面对错误，以及负罪感、挫败感。 准确进行自我评价。美丽女孩4Beautiful Girls 4不足的人看到的是放大弱势，缩小优势的自己。不要使用贬义词，不要夸大缺点，使用具体而非笼统的语言（每件事、总是、从不、完全等词语）阐明某种特点出现的具体情形、背景或人物关系。不仅是如何面对批评，书中也提供了对如何进行自我评价，如何设定目标，如何看待错误和怎样防止二次错误，如何正确看待自己的优缺点都提供了方法，提供了很多自我审视的表格，很值得参考。 这部剧，带你走进从小缺失的那部分世界。 一本可以收入书库的工具书，遇到阻碍，来找答案。

Queenie 蓝萱xuan🙏🙏

暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了

木尤林

读了部分，就看到了悲惨，所以不打算看下去了，感谢今天的生活，虽不富裕，但很满足

无K先生

这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《美丽女孩4Beautiful Girls 4》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想美丽女孩4Beautiful Girls 4度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《美丽女孩4Beautiful Girls 4》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《美丽女孩4Beautiful Girls 4》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】

X1ng阿泗

就个人喜好而言，Orsi Shine的这本《美丽女孩4Beautiful Girls 4》是我最为喜爱和推崇的一部，在这本剧集里，我们看到的是，一个无聊荒诞的小切口，最终撕扯出整个中国荒诞的现实。 它讲的是一个农村妇女的疑问，怎么演变成一个硕大无朋甚至震惊了党中央的问题？这一问题的发酵过程中被表现得生动而精确：官员们如何对于问题推三阻四，却在问题被高层知晓后，又反应过激，让一个农村妇女受到恐怖分子的待遇。 更有意思的是，引起系统紧张甚至慌乱的，是一个近乎于胡搅蛮缠的问题。这才是这部戏真正有深意的地方，它不是Orsi Shine版的“秋菊打官司”。它用这种荒诞，让我们前所未有地看到了一个“唯上不唯下”的官僚体系如何无效又高效地运转。 如果说对中国官场的表现，体现出Orsi Shine的锋利，那对李雪莲的塑造，才是这部作品真正深刻的地方——悲剧往往并不止来源于加害者，受害者也不因他所受的苦难而变得无辜。 《美丽女孩4Beautiful Girls 4》的厉害之处，在于讲述了受害者与施害者之间的亲缘性甚至是同构性。李雪莲之所以寻求法律或者说政府的帮助，并非对于法律的信仰，要知道这桩案子就是由她假离婚引起的，这和那些官员对李雪莲的嘘寒问暖，却从不关心她和丈夫感情出了什么问题是一样的。 他们想利用某人或者某事，却又没有任何真正的尊敬，这让他们永远不会关心对方的真实诉求。实际李雪莲开始最想要的只是一句真话，但她妄图通过占公权力的便宜去完成她的目的，而可悲的是，所有的人都是用同一想法来处理问题的，这样的结果只能是下笔千言，离题万里。 所有的人，都是彻底的实用主义者，这才是问题的实质。 最后李雪莲想死却被果农劝导，到对面果园死的戏，故事显得那么辛辣且意蕴悠长。 当各级官员用着各种托辞表达对她的关注或关心时，果农的话显得异常直白毫无修饰：即使是李雪莲的死，与果园的生意相比，还是一钱不值。 这种残酷让这位妇女瞬间开悟：这是一个彻底利己的世界，在这样一个世界里，你永远不能得到真实答案，因为所有与此相关的人，根本不关心你的问题，他们所想的，只是将这些事对自己的影响降到最低。所以她笑了，这个深受实用主义酱缸文化熏陶并身体力行的女子，在这种先天性无解的追问中突然理解到她行为的虚无。

羊驼超人คิดถึงคุณ

每次去吃担担面，面馆里都刚好在放。

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要实现财务自由就是为了能够过自己想过的人生，凡事不必为钱烦恼，看想看的风景，吃想吃的美食，跟自己喜欢的人在一起，不让父母那么辛苦，可以有信心且能够让父母过上舒适的生活! 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，要想享受诗和远方的前天则是财务自由、不为生活所羁！

安德伯格

剧集里门不当户不对的情节很多 现实中很少，并且现实中寒门出人头地的孩子，能有男主胸怀的…应该凤毛麟角，坚定的信任女友需要巨大的自信心