天使Angel

何江燕

我为了适应人类而变得不再像人类。 柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。 出世与入世，在无数个树枝构成的道路中慢慢展开，在我看来这是一场惊心动魄的尝试与倔强，却偏偏另许多人向往不已。我不向往，我只敬佩。天使Angel直到垂死的时候在想什么，我想也绝没有后悔，从不后悔自己做过的事情，对一个相对成熟的成年人来讲是必修的功课。况且是一件那么酷的事情。 书的结尾应当是这样：编剧创立了在树顶上的完善国家，说服全人类在那里定居并且生活得幸福，他自己却走下树，生活在已经荒芜的大地上。大概应当是这样。 他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和她自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。 后来，轻率鲁莽的一代代人诞生了，毫无远见的贪婪产生了，人们不爱惜东西，也不爱护自己，这一切就消失了。现在一切都改观了，人不可能再像柯希莫那样沿着树木畅行无阻了。 我也到底没读懂这部剧在宣扬什么，好像是在告诉我们一种特立独行的生活方式，又好像在物欲横流的世界里给暂且自由的思想一片栖地，又好像我无数次认识了别的朋友和我自己。

王戈

久违了，n年后终于还是去了。根叔还是人间遗产～近距离不隔玻璃看动物挺爽的。但我对长颈鹿亲密接触部分生理不适。

april 同学

这部剧不错，全书实用无太多废话，对于之前没炒过股的我对炒股有了概念

machinarium

无意间看到此剧，一翻开却再也放不下，这几年看了许多医疗纪录片，也看过一些医疗作品，但这部剧还是让我感动，娓娓道来的故事难掩编剧的医者仁心，我看到了敬业，看到了真诚，看到了慈悲，也如编剧所愿，看到了生命的光亮和希望！整本剧行文幽默 ，文采斐然，读来沁人心脾，虽然是天使Angel，但字里行间透漏的更多是生命的小美好，诚如编剧所言：有些生命自带光亮，即使短暂栖居，也会在人世间长久地留下温暖和希望！

阿卡

450页以后基本是无聊的。 “人的肉身会死亡，但是人真正体会到“自己会死”的念头后，却可以使生命充满生机。在某些宗教里（例如禅宗），修道士总是把“生死大关”当做参悟的目标，参破生死并不是准备去死，相反地，那是为自己寻找活路。死亡是事实，但死亡不是生命最后的时刻，如果把肉身的死亡当做最后的终结，那么我们从出生的一刻就注定了死亡。 向死而生，不是博一生灿烂，是永世的修行。

Newnew

助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《天使Angel》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计

Xinxin

这部剧应该是弗朗索瓦·欧容回过头再来写的,那些辛苦的日子和经历,和一些人丑陋的言语各种打击,然后回头看看很多时候可能不是为了自己打抱不平,而是为了自己身后的相声艺术,一个人的成功挺不容易的,书上弗朗索瓦·欧容的言语看起来有些刻薄,准确的说就像一个有文化的泼妇骂街,然后我们在观看这部剧的时候说,弗朗索瓦·欧容这个人一点也不宽容,言语中道他,已经成功了,为何对待往事不能宽容,整本剧就听到他在抱怨如何,实在好无趣味,或者对弗朗索瓦·欧容这个人有更大的看法,我想,如果当初我面对那样的经历与磨炼,可能很早的时候已经放弃了,同流合污。或者成功之前也会说出更刻薄的话,成功之后对于一些曾经打击的人会有一些报复都说不准,不是说弗朗索瓦·欧容成功了之后就如何,如果按道理而言,他应该更谨言慎行,对于自己的态度要更保守一些,免得外面说闲话或者另类骚扰,但是他还是能抛开一些世俗的态度,把以前生活的种种大胆的写出来,敢向外面承认自己说的话做的事,当然有对的事情也有错的事情,书中弗朗索瓦·欧容很多时候也是在反省说当初言语说的重的等等诸如此类的话,很庆幸他成名之后还能很好的做自己,承认自己,做一个实在的人,用本山大叔的一句话来说,站在地上,说人话。就是这么一个态度。有些人不管时间过了多久都很难直面自己的内心也很难理解这个社会百态,连自己的当初不敢承认,我现在都有些如此...自己也觉得难以做好自己。弗朗索瓦·欧容老师是一个热爱相声,尊重这门艺术,热爱生活,讲究文化的一个人,总而言之一些生活态度还是要学习他之所言,善哉。

赵鹤

这是什么神作？ 好吧，优点还是有的。就是特别搞笑。 别的呢？比如主角那金手指？要啥有啥的百宝箱？头脑不在线的反面角色？头脑不在线的配角们？…. 头脑不在线的太多太多了……再继续看下去我的头脑也会抛弃我了

S k f

我这人很懒散，这部剧将近花了一个月才读完 很喜欢这部剧，读的过程中也不断换位思考，如果我是祥子，此时的心情是怎么样的? 在这部剧里我能深切体会到祥子被生活压迫的无奈与绝望，车被偷的绝望，去曹先生家拉车结果被骗了还是抢了所有的积蓄（三十块钱）只剩下破铺盖，虎妞死掉，买的车又被卖掉，小福子死去 啊！真的，读到有些段落的时候真的差点没把我气死，觉得生活真不是人啊！下雨，穷人没法生活，富人却可去妓院潇洒；七十多岁的大爷和他的孙子拉着破车相依为命，最后孙子活活死在自己怀里；逃出军队的祥子好不容易生活有了个安定，结果全部积蓄被一个跟踪的侦探一扫而空…… 因为我自己也是社会最底层的一个草芥，所以懂得生活的一些苦，还清楚记得，在祥子被侦探骗光所有积蓄那一章，我隔了两天才敢继续往下读，那一章差点没把我气死 对于结局，我觉得也合理 在面对生活的一次次暴击，有些人选择反抗到底，有些人半途而废，有些人索性一蹶不振、绊倒一次就干脆不起来 而祥子属于第二种，不奇怪，没必要所有结局都是个人战胜了生活，在经历过一次次绝望与无奈后，祥子选择彻底妥协彻底堕落彻底与生活沦为一体，很令人唏嘘。

Day4

服化道无敌，

ฅ*独白*ฅ

反转的挺精彩，中间一部分让人想起禁闭岛，如果所有人都说你是疯子，连你亲人都这么说，会不会也自我怀疑呢？想想好可怕

Up In Arms

依旧经典，个人认为无法超越

曹书瑾

悠介关于男人花心的内心剖析太精辟了……作为作家也许这种经历确实有助于提高写作能力，不过在情感忠贞问题上还是觉得忠于自己的爱情为好啊……不然后悔莫及！大多数女人不会从心底原谅背叛自己的男人……