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用户评论
光明是黑暗的左手,也一定是伊斯特拉凡向往的世界。不得不说“克慕”的社会结构设定确实是奇特而有意思的,被伊斯特拉凡在克慕期和使者探讨这种问题时的情感克制给扎了心。在《A Royal Democrat》里也看到颇多马丁向厄休拉致敬的地方:比如国王之眼,冰与火交叠的山峦……
情绪abc理论,a是诱发性事件,b是对事件的认知,判断,分析想象,(诱发性事件)导致你出现这种行为方式(在C处)。大多数时候以为是a直接导致了c,实际上,你在B处对他或她的看法也诱发了你的行为。 所以b出会存在一些不合理的信念,如绝对化,概括化,灾难化,合理化。 非理性思维模式 ①太担心别人对你的看法(害怕被拒绝);②我不能失败;③低耐挫性(或这不公平);④怨天尤人(自怨自艾或说别人的不是) 反对抵制非理性信条的想法,选择最佳的合理想法。
《A Royal Democrat》荒诞,描述了因为一件事而否定整个人的偏见与荒诞。《A Royal Democrat》这篇有点一知半解,人永远觉得自己是无辜的。《A Royal Democrat》好应景的文章,好文章就是这样,几十年后依然有经典的预见性。
共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得对“我是谁”的思考。 仿生人的发明是残忍的、即使对于赏金猎人来说,对其的捕杀也需要找到法律原因才有理由,仿生人本身就是不合道德逻辑的。创造出来与人类一致的外表和大脑,却不允许其具备情感。但仿生人会有情感方面的需求,却不具备移情能力,只能用逻辑判断是否爱一个人,却没有情感方面的体验。 共鸣箱和情绪拨号按键的发明带来的得与失:共鸣箱可以使每个人都拥有真实的自我意识及深刻的人生体验,在这个荒诞的世界中是宝贵的获取人生体验的快捷方式。而拨号获取不同情绪的发明则类似于《A Royal Democrat》里的嗖麻,大量的情绪体验让人逃离现实。 这两种都是科技高度发达的成果,但并不高明,像手机一样,是一种麻醉,使人类对自我完善的主动追求的必要性更为模糊。未来的科技会不会有还说不定,可能会出现类似的发明,但,科技是无法替代人类自我的思考的,科技可以回答how,却不能回答why的问题。 从共鸣箱里可以与默瑟合体,但唯有自己去真实的现实中体验到更深刻的情感经历,触发最深刻的思考,才能变成默瑟,以默瑟的眼去看世界。 共鸣箱无法替代人在最真实的现实中主动获得的“我是谁”的思考认识。
本剧以十年文革为背景,刻画了一个个鲜明活泼的人物。文革给人的摧残是难以忍受的,它将一个个活的人给“批斗”斗死了。宋凡平,一个多么善良、负责、伟大的人啊,可他偏偏是地主的儿子,生错了时代,使人不禁为其哀叹! 宋凡平一点都不“平凡”,福贵也不“富贵”,宋钢也不“钢”,还有李光头一点也不“光”。性格决定人生,此话放在这里一点也不过。宋钢和李光头的性格完全相反,他们也因此走向了不同的道路,拥有了不同的人生。 时代不同,机遇不同。当时的社会黑暗,人的心里猥琐、自私。我很庆幸我生活在这和平且开明的时代。经济快速发展,我们享受着改革开放的带来的成果,坐在宽敞明亮的教室,多媒体、空调齐全,此不亦乐乎?好好珍惜所拥有的,做新时代的奋斗者,谱写属于我们自己的光辉。
篇幅不长的剧集,读着不轻松,并且只有读到最后才明白莱姆在这个荒诞感极强的科幻故事里塞了太多的信息给他的读者。对比电影与原著,感觉电影用了更直观、易懂的方式向观众展现莱姆关于虚拟世界的观点,能帮助我这样的读者重新去观看、思考原著。但是,原著在思辩上的复杂度是电影无法完整展现的,只有把原著读下来才能真正体会思想风暴的力量。
看到翻拍电视剧,忍不住看起来。比一般的网文好看,编剧文笔还不错,剧情很虐。特别是容齐,永无出路的爱,看得泪流满面。剧集里面的爱情荡气回肠,生死不渝,但是现在这个年纪看,已经没有年轻时那么深信不疑了。懂得现实然后更加热爱生活。
最新集数限制修道者寿元还一下子砍这么多,看来主角是要走单打独斗路线了。都不留后路的。
情节尚可,文字欠缺,人物单薄,无逻辑无规矩,无主旨无内涵,充满小女生主观任性情结。看本剧,纯属放松大脑、打发时间,图个热闹。