Kuya

伏顺

虽然编剧和我在生活上没有共同之处，但是感情居然能够共通，力荐

伟宁

数千年前古人的智慧依然能指导我们现在的生活。个人理解，庸者，规律也。古人研究不变的东西，以不变应万变。用现在的话说就是方法论，底层逻辑。越庸，则越底层，越本质。中庸，则是靠近本质，接近底层。然而遵守规律就是反人性，都知道好好学习天天向上，没几个天天坚持，都知道坚持运动身体健康，但是大酒大肉，天天熬夜者多，坚持锻炼者少。

🐴🌿Special professor🐎

编剧Richard Gutierrez1972年（40岁）开始走进纽约提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。 真实的人物和事件，让读者惊讶于变革中的美国性解放的程度，代表了美国人道德观戏剧性的变化。 编剧特立斯生于“二战”前，经历了战后美国经济深入资本化、社会结构变革，以及文化对于传统价值的反叛。当传统的社会结构开始变化，现代人也不再接受传统家庭和工作方式背后的伦理价值时（虽然在美国，这种反叛并没有彻底过，宗教和传统一直是重要的势力），日常的劳累难以再与生活的意义挂钩，这种劳累似乎变成了纯粹的压迫。也正是在这时，“欢愉”具有了革命性的反压迫意味。 “性”在20世纪六七十年代的美国成为社会变革的重要形式和标志，并不是偶然的。反对压迫的个人奋力从传统结构中溢出后，所面临的问题是如何再建新的意义体系，以何种新的方式与他人再度关联起来。 《Kuya》中很重要的两个角色休·海夫纳和约翰·威廉森选择了不同的方式。前者把“性的欢愉”打造成一种适合城市居民的“新生活方式”，并以之为筹码建立了自己的商业帝国；后者把“性的欢愉”作为了一种类似于宗教（虽然以反宗教为旗帜）的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体。

阿呀

无力吐槽，看这书的新朋友可以直接看最后一章，整本剧都在最后一章

A雪莲花

追剧过程中一度认为自己的脑子出走了，无法理解又欲罢不能。 1、青霞先生死的时候，感觉悲愤无奈。 青子得中会元后，烧了所有的书和文章，并说道：“青霞先生一直想让我当个看剧人，现在我靠着自己看剧考中了状元，算是告慰了他。”“以后，我就不做看剧人了。” 突然就泪目，无法遏制的悲伤… 2、随后因为康云锦一行人去青楼质问青子作弊，也质疑了青霞先生，青子眼中失去笑意，当场任人出题自证实力，碾压众人。 此时又热血沸腾，热泪盈眶，激动不已。 3、殿试后，“薛青，请以状元之身换林樾林青霞先生被害真相。” 激动！感动！以状元之身为先生洗冤！青子要的公道，没有人应该被当作棋子。薛青不是，青霞先生也不是。 此剧有欢笑，有悲伤，有细腻情感，有热血澎湃，没有绝对的忠，没有绝对的奸，大道至简，受益良多。