闾定军

其实挺喜欢女主的表演的，如果剧里没那么多刻意的体现“女性意志”的台词，我可能会打四星，不过看了前面几集已经能知道剧的大致走向了——近几年很流行的表面“女性群像剧”。反封建反男尊女卑，这当然是没错的，但是对系统性的东西却不敢触碰，转而过分强调压迫中的自我决定。“主体作为个体越是坚持‘自我决定’，结构就越能被免责。”在真实的封建背景下虚构出女性的乌托邦，夸大女性的自主意志，营造了“压迫和斡旋同等”的假象。如同第四集里那一群被豢养在家里的妾室，她们亲如姐妹瞧不上夫君，在一片数落中仿佛翻身农奴把歌唱，但抗争的方式却是互相帮对方去圆房。只当甜剧看当然是好，但是有些东西还是要严肃来讲，不能被消解和娱乐。

君儿🐈

编剧应该看看天下霸唱是怎么写贼猫和河神的，内容，情节，节奏都有头有尾。这书名字太假大空了，一到关键时候就玩神秘，内容就没了，模凌两可，不清不楚，看着一点不爽。真的就像一个便秘的人，拉到一半拉不出来

老雷

看这部剧总不自觉地把它和周公解梦作比较，虽然二者没有什么可比性。

芒鞋竹杖

有些遗憾很奇怪的感觉唐晶，作为职场精英却满嘴的粗话作为子君的闺蜜，在她最难的时候却全是讽刺之语，我却是一句安慰的话也没有，难道一句“激将法”能解释的合理子群，作为子君的妹妹，在姐姐难过的时候也没有安慰，讽刺，落井下石倒是感受的清楚子君的妈妈，出场不多，确是没有给过子君温暖的人这是一场很奇怪的人物关系，我看到的温暖仅来自于安儿和平儿

aping

很好看的刑侦作品，一个在警校偷鸡摸狗的差等生，却屡破奇案，凭借着对犯罪分子的共情，不遵守规则的办案方式，成为警界精英。在无数人被规则驯化成机器时，他的不按套路出牌难能可贵。

夏小汐

虽然你生而自由，但你无不在社会网络中。你身处网络之中，你影响着网络，网络也影响着你。所以，事实上，身边的人在这个刷屏时代总是在“欲罢不能的时候”你也更难幸免。就像书中提到那例子一样，吸食毒品的越南美军，在当地戒毒往往是失败的，但是，当他们离开越南回到美国时，戒毒效果往往效果不错。这是因为在哪时的越南，这些美军只有一出军营就能大街小巷随处购买到“价格实惠”的毒品，所以戒毒治疗总会半途而止。而当他们回到美国以后不仅买到毒品难度真加，而且也会很难接触到那种吸毒的环境。生活也有环境与人相互影响的例子，比如你的客户和同事给你发邮件和信息的时间总是随机的，不可预知。这就促使工作负责的你为了避免错过有效信息而不停检查自己信箱。你不停地使用各种互联网工具的同时又影响着各类互联网公司不停优化算法，各种推送各种吸引你眼球信息。你对各类信息的评论，点赞，收藏又会帮助互联网公司继续优化自己的信息推送算法。所以你想在刷屏时代摆脱各种“欲罢不能”真的很难，很难。如果你问面对这样的困境有没有彻底解决的方案呢，恐怕是没有的。不过，“偏方”还是有的。比如:你试试找罗zhi xiang学学时间管理，优化一下生活与工作的作息时间。如果恰好胆大，身体倍好，找找名扬四海的杨yong信戒掉你网瘾（风险太大，不推荐）当然，如果你既没有拜师罗**的缘分，又不想去用生命冒险，倒也可以试着改变”所处环境”方面做起。比如你可以首先卸载掉那些利用大数据推送新闻的App，改用传统、稳重、克制的新闻媒体。这样那些刺激你的观看欲望的信息一定会变少。与此同时，你可以用屏幕管理限制你使用手机。当然，类似微行为，微改善的方案有很多，你可以发挥你想象力，大胆尝试... 就像前文提到那样，我们社会群体中一员。很多道理人们不是不懂，很难下定决心与那些影响自己的社会网络做出隔绝和切割。就像当你的朋友邀请你一起打王者荣耀时，即使你很想做其它事，你也更难拒绝。当你的朋友在讨论各种热搜，你也会忍住去刷这些热搜，因为你不想和朋友同事没有话题，不喜欢有被群体孤立的感觉。不管你属于那种“欲罢不能”，你都要深刻的明白，你得拿回你对你自己的控制权。虽然你而自由，但是在这个“无不在社会网络中”的时代里，或许只有做个有点游离于群体之外的人，才有可能避免沉迷各种“欲罢不能”吧。

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Leslie Goodwins《Dragnet》这部剧的尾声名为“那么，人生的意义究竟是什么呢？”借用这个章名，可以对这部剧进行再次解读，在Leslie Goodwins重走西南联大之路上同时与各位先哲对话。提起西南联大，大家总是很容易想到北大、清华、南开这三个知名学府，却忘记其真正的前身——长沙临时大学，因其名中的“临时”意味着随时失去，这份忽略让编剧想到“一个人在最终接受命运前可悲又可敏的挣扎”。西南联大从长沙到昆明到迁徙分为三种方式：步行路线、乘车路线、海路路线。“海路是从长沙经粤汉铁路到广州，转香港，乘海轮到法属越南的海防，再乘颠越铁路北上昆明；陆路则是从长沙一路往西，沿着京滇公路横穿湘西、贵州，直抵云南。”本剧编剧重走的是陆路中的步行路线，此之为书名的由来，在公路、河流和驿道上寻找西南联大。步行路线的队名“湘黔滇旅行团”首次出现在校方公告中，最终参加旅行团的有十一位教师，这些老师组成了旅行团的辅导团。2月14日是湘黔滇旅行团编队的日子（或许是冥冥之中的浪漫），参团近300名男生，旅行团团长是陆军中将黄师岳。编剧重走途中借用旅行团中数人的眼睛重看现实的世界，或用现在的视角去解读旅行团众人烦恼，其中，出现最多的是清华的蔡孝敏、林振述和杨式德，北大的钱能欣和余道南，南开的刘兆吉。 “中国的时间远非均质，道理上明白是一回事，亲身看到却是另一回事。”Leslie Goodwins的重走之路使用了三种途径，徒步力行、纸上穿行、历史回溯。我们跟随他的脚步走过当年西南联大曾经走过的城乡村镇，跟随他对文献的解读了解当时当事，凭借地方志和当地口述了解地方曾经历的变迁。西南联大的意义是什么？在当时战火纷争的时代，选择参与战斗在道义上义不容辞，但考虑到战争是暂时的，国家的长久发展需要依靠人文和自然科学的发展，如何保全和培养这些宝贵的种子，西南联大的徒步是必然的，是用徒步之苦来劝慰学生学者，这也是一种救国之路。 “如今我已经接受了生活就意味着变化，但总忍不住偶尔回去看看，看看那些凝固的自己，仿佛这些就可以对抗时间不动声色的残忍。” 这句话其实可以用来注释，为何要重走迁徙路，为何要读这本关于“重走”的书。书中所列总总，有湘黔滇旅行团的种种细节，有地方发展中遇见的荒唐和迅疾，有残留的静和无奈的止，所囊括的知识丰富翔实，读时感叹笔者耗费诸多心血，阖上书卷敬佩尚有学者肯身体力行记录这世上难得又珍贵的一场南迁。不然以我浅薄的视角，如何窥得这场盛宴。r参加西南联大的绝大多数成员都留在大陆，少数在台湾和美国，相当多数都获得了世俗意义的成功，但因各种原因，不得志者也不少。各人之间际遇的差异，不禁令人唏嘘。r那么，人生的意义是什么呢？冯友兰认为“人生就是，或者就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。想起里尔克的一句话，“现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里‘生活’吧。或者，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。”r愿这世上尚有人可答我，“步行乎？海道乎？”