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★ 4.4
· 短片
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★ 9.9
· 喜剧
★ 7.7
· 爱情
★ 2.2
· 动画,家庭,短片,喜剧
用户评论
今夜是划上句号但青木的旅程还没结束,他去追寻更刺激的冒险,我们去追寻更好的书了。加油
2021第1本。陆游老哥和辛弃疾大哥厉害啊,不说了,默默抄诗去了。
确实,书中提供一些新的视角,及对“借口”的批驳,但是编剧“战术性”绕过了日本二战中的“反人类最”,而且我觉得对本剧的关注恰恰是“借口”,因为即使学者“孜孜不倦”的在阐述观点,但影响力毕竟有限,可以看看近10多年的日本关于“二战”的影视作品、动画作品中,对编剧所批驳的“借口”都有“温情脉脉”的展示。另外,对日很是需要“重点警惕”的,一般在政治混乱的情况下,正常政治参与极有可能被“军方”或“政治动员”取代,从经验看,日本有“代理人战争”的潜力。
校园青春剧,到了这个年纪依然拒绝不了。被骑士一样守护着,真是甜蜜,但有时候我们可能确实会被眼前耀眼的人吸引,忘记了看身后。谁会不想要一个张万森呢?上高中时候怎么没想着找个男神辅导下学习呢~错过了错过了~
想想我一把年纪了还专门去阿勒泰两次,寻找到Stan Brakhage的影视库她的纸书我是见一本买一本!你去了阿勒泰,你大多会喜欢上Stan Brakhage的文字!
盛世十里,不及有你。我愿用盛世的繁华,换一生的灯火阑珊。二十:祝你和阑珊幸福。我非常喜欢你。喜欢你的霸道,你的傻萌,你的护短,你的一切……另外祝Stan Brakhage加油希望你写出更多的书。
我一向很反感“完美”这个词。 我觉得“完美”与“失败”、“缺点”、“宽容”、“真实”等太多词语是完全矛盾与对立的。 我曾经看过一个新闻,一个女孩为了获得完美的容貌,整形N次,最终毁了容。 我觉得追求极致的完美是严重缺乏自信的一种表现。 一个人不可能没有缺点,正如这个世界不可能没有丑陋一样。有些或许可以改变,但有些注定只能暂时妥协。而且我们要意识到,缺点不一定是坏事。 亚当斯密说:贪婪是好事。 托克维尔说:谦逊是没用的,骄傲才能激发人们的进取心。 道金斯说:自私是一种成功的基因。 朱熹说:“去人欲”。但试想一下,如果没有欲望,哥伦布能发现新大陆吗?如果没有欲望,人类文明还能正常发展吗? 并不是说应该赞美这些缺点,但必须认识到这些缺点也有积极的一面。就比如说一个强劲的敌人也会促使你本身变得更优秀。 在逆境中才能成长,在磨难中方能前行。 爱迪生说,这次我没有失败,我只是找到了又一种不成功的方法。 没有无数次失败的经历,又怎能发现通往成功的喜悦。 “完美”是不真实的。人性永远不可能完美,完美的人都是被神格化了,被幻想化了。人性也是难以改变的,它存在很多丑陋的一面。我们没必要否则这种丑陋,去认识到这种丑陋,接受它,甚至爱上它。你才能与自己和解,才能爱上这个不完美的世界。
刚开始觉得有点荒诞无聊,语言也略直白,到到后面渐渐能看出编剧的巧心思以及天马行空的想象力,前面的很多铺垫,后面也一一照应上了,孩子会喜欢的
本剧不理解为啥会是四星评分,光是书中让自己发现的不足都有三种,可以说收获巨大。 写收获很矛盾,既然要做信息分享者少关注自己,但剧评只喜欢写收获,有点二元对立 。 本剧获得第一个收获: 发现自己是自恋人格,虽然自己存在不拍照这种自恋,但自己却在交谈中更喜欢关注自己,分享自己的信息,而不是别人的。做信息分享者,少关注自己,多关注与他人的交流与联系,分享让别人感觉快乐和幸福的信息。 第二: 多问“什么”,你想要什么,不喜欢什么,喜欢什么问的具体,得到的答案也明确,获得的是自我洞察;而问你为什么不喜欢,为什么喜欢,得到的更多是消极的借口。“为什么”通常会进一步帮助我们明白自身所处环境,“什么”通常会让我们更了解自己。 第三: 发现自己不止是自恋,更进一步可能是明知却不在意人格,对于自己的想法,自己存在坚定的信心,在自信点领域,除非自己碰到头很难听进去劝,而且在别人找出自己问题时容易找借口,尤其是伪洞察力很是让人警醒,之前一直引以为傲,现在能让自己洞察这些问题,对于自己改变有很重要的作用。
总觉得书中有一些地方编剧的理解有点想当然,且许多历史事件的解读在逻辑上看显得小儿科。总得是一部不错的剧集,但不能以之前把它当史书的态度去读了。
拍美剧是离不开毒品了😂
唐代的大诗人, 基本都是官做得挺大的, 因为都很有才学嘛, 科举取仕,看中的就是才学。 但大部分诗人, 不是职场贬官, 就是家道中落。 也难怪, 没有经历过悲剧的人生, 如何孕育出伟大的篇章? 有多少伟大的影视作品, 是编剧在顺风顺水的人生中, 写就出来的? 如果一个人, 不是红二代,就是官二代; 不是富二代,就是拆二代, 生活优渥,财务自由, 哪还有心思去舞文弄墨? 怪不得形容看剧人的词句, 不是穷酸秀才, 就是百无一用是书生。 不过都只是土财主的偏见罢了。 要说整个人类的文明史, 全靠教育牵引,科技推动。 少了这些秀才和书生, 就像自行车没了前轮, 只怕也是寸步难行呢。
转发 一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子,但生孩子不是观念落后,而是一种理性思考,因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系,想规避养老和医疗风险,只能依靠自己的子女,但是子女身上不确定性太多,或者早夭,或者关系不好,或者没能力养老,穷人往往采取多生几个的策略,尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄,如果两个村子太近,气候完全一样,你这里发洪水,我这个也发洪水,谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离,气候条件就不一样了,遇到灾险,不至于全军覆没,还可互相帮助。 3.穷人借高利贷,是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的,并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险,几乎不可能脱贫,因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视,即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处,家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里,哪个可能会给他养老,而偏偏教育是个长期投入,要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果,要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上,比如买点食物,改善一下伙食。 2.穷人是很穷,连填饱肚子都有困难,如果他们得到慈善机构的粮食补助,但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反,对穷人来说,他首要选择不是填饱肚子,而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关,皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中,皮质醇水平很高,这会影响大脑的部分区域,比如前额皮质、类扁桃体等,这些是认知功能的重要区域。所以,长期处于压力之下的穷人,他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上,但他们的花销很不科学。比如,穷人特别喜欢用抗生素,而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说,穷人平常不会花点小钱预防疾病,而等到健康真的出了大问题了,他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论,他们觉得药物直接输送至血液是很重要的,所以,他们觉得输液比口服药物更有效,会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿,因为他们不相信疫苗,并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹,但这事儿在家长们看来就有问题了,接种的和没接种的都没得病啊,说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病,其他的疾病可预防不了,受过教育的父母就觉得自己受了骗,以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用,不办健身卡、不舍得体检,真的检查出大病了,哪怕是晚期,全家人都会四处举债借钱,做各种昂贵的手术,只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏,荒废工作学习,因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念,这种机制给你一个短期刺激,做一个动作就会有相应的反馈出现,而工作学习是个苦活,还要长期坚持才能见效,不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上,我们一样有偏见,在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人,并不清楚转基因到底是什么,只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病,明明看不懂,但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了,在我们认知水平达不到的领域,我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下:穷人之所以穷是因为,第一,避险手段太落后,第二,他们只顾眼前,不做任何长远规划,第三,因为认知水平的局限,他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷
读完此剧,对佛陀的一生有了个全面真实的认识,也对纯粹的佛陀的教义有了最根本的认识。佛陀的一生相较于常人充满了智慧真实自由,让旁人能够真切的感受到佛陀的教诲能够像娟娟细流般沁入心间,又像和煦的春风抚面让人倍感惬意,满是温暖与感动。没有那么远在西方,他就站在身前极其真实而又平凡。像一位满是慈爱的长者给予年轻人最质朴而又深长的教导。即便佛陀临终前的教诲也没有教导我们超脱宇宙永生,佛陀终其一生都在教导我们觉知爱意和慈悲,超越自我,破除内心的无明,了空五蕴的束缚,解脱彼岸的苦痛,证得当下的自在。证悟实非诸相的妄见。洞悉生命的本质,用中道观的智慧觉悟即刻的美妙和超越生死的永恒。佛陀更是教导我们,万法无常,诸法无我。不可让我这个空相被束缚,破除外在千丝缠绕,须破除内心妄见执着,直至空无无自性。万物刹那间缘聚缘散,皆不值得动心起念。因缘和合缘起性空才是离苦得乐即刻成佛。佛学智慧浩如烟海,于我亦空无。
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