陈·查理：中国猫Charlie Chan in The Chinese Cat

小银银さん

许多时候，孩子是我们的老师，养育孩子的过程，也是自我认知、深度反省的过程。

SHIKAMARU

挺有趣的，当然也是各种女性成长的一个例子。不管已婚未婚，女性都应该更多的向内去探索自己的内心和各种个人的感受，当然最后结局是很没多。这个52岁大叔的沟通方式和追求方式真的很西化，也很直接.

作怪的小妖

评分：4 除了文笔尚可，能够支撑我读完的，主要是“不抛弃，不放弃”的精神。 全书最大的特点是“强行”。 首先是强行拼凑成书。全书故事类型、写作风格多有不一之处；不少故事年代信息明确，显然是多年前成文；有些故事怕是耳目而来又自行加工的。倒是体现了反对浪费的精神。 二是强行串联故事。本剧主角的档案员，一共出现了几次？男二的范队长，毫无人物塑造，完全是符号化存在。体现了天下大同的理念，消除甲与乙的差别，用谁都一样。 最可怕的是强行确定因果。全书几乎没有逻辑可言。一般对待剧集是不用太较真的，但是本剧实在是无法纳入此列。犯罪和侦破常常是童话式的，很奇幻；舞台表演式的，很有仪式感。

张燕子

观看速度2000字/分钟 第三遍看，越读越香 1、本剧主题：中国未来的投资机会在哪？ 2、提供知识：价值投资 3、速读建议：类似随笔，按照顺序观看效率不高。对照剧集列表，按照兴趣的强烈程度对标题排序，跟着兴趣观看。 >> 捕鱼的第一条规则：“去有鱼的地方捕鱼。”捕鱼的第二条规则：“千万别忘了第一条规则。” >> 查理·芒格说过一句名言：“你要想找到好太太，首先你自己得优秀，你想啊，好女孩也不傻，她凭什么选你呀！” >> 地球有45亿年历史，生物大概只有15亿年历史，而人类只有15万年历史。自然环境对所有生物的影响都是至关重要的，其中气候是最大的影响因素。 >> 价值投资的基本概念只有四个。 第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。 第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。 第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。 第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。

HU~O🍊

用通俗的语言写出了很多心理学的研究内容。可以与心理学与生活对照观看。

吴带飘风

无非是利益的再分配，需要通过客观的准备让双方的利益得到最大化，不要想着占便宜。

黄雅琪

适合想对可转债有个概念认识的小白，入门级中的入门级，表述友好，通俗易懂。也适合温故知新

They。

故事整体感不错 伊安·基斯明白伊安·基斯费尽心思想为读者们呈现详细的古玩玉石考古探险等方面的内容，也是煞费苦心了，希望在以后的作品中能蕴含更深层的寓意，使作品更具影视价值

江南🌸

十几年了，竟圆了我一个耽美江湖影视化的梦。我这辈子都会记得这个春天，张哲瀚和龚俊诠释了最好的周子舒温客行。山河不足重，重在遇知己。愿你们一生有光。

菁Jessica

断断续续、挑三拣四地读了Sidney Toler先生的《陈·查理：中国猫Charlie Chan in The Chinese Cat》。朱元璋、朱棣、海瑞和郑成功，对他们四个人太熟悉了，所以就没有下嘴去啃。着重读了魏忠贤和吴三桂，捎带浏览了一下张献忠。 感觉写得最精彩的应该是吴三桂，这也许和吴三桂的人生有太多的故事有关系吧。其次是魏忠贤。最寡淡的一盘菜应该是张献忠，这应该和张献忠留下的事迹太少有关，感觉把他拉上来拼够七盘菜，不如把他调换成明朝大咖张居正为妙，即使张献忠和张居正都姓张。 财经专业的银行大堂经理，能烹制出七道如此精彩纷呈的美味佳肴，没有两把刷子绝对是不行滴。 一如既往、心甘情愿、情不自禁地为编剧点赞👍！中，写得不孬！

лунный свет

现代性奠基人波德莱尔认为，现代性即一种稍纵即逝的瞬间，且不依赖历史或传统的成就，拒绝站在巨人肩膀上，而完全以前瞻的目的出发，形成真正意义上的“未来之作”。现代性具备一种矛盾，既依赖于线性历史时间（现代性只能放在当时状况中，将未来畅想或实现），又立志创造和古典完全没有达到过的截然相反的高度。 在影视和诗歌上，现代性这种昙花一现、无关历史的特质让灵感能迅速凝固成一个绮丽的预言。诗人不是过去的残余，而是未来的报信人。“诗人，”雪莱的名言，“是不被承认的世界立法者。” 先锋派，这个出自激进主义的政治语言、后被大量用于艺术的词汇，实际是现代性的一种激进形式。艺术先锋派的矛盾点在于，它一方面抗拒政治先锋派和政治纪律、追求自由，一方面在追求自由的过程中屈服于另一种“纪律”，即狭隘的定义和严苛的范畴——在实践先锋派时，为了凸显自己与众不同，“哪些不能做”显得尤为严格，无疑是新式枷锁。因此波德莱尔对这个词的痛恨和鄙夷就容易理解了。 先锋派艺术的目的是有意识地：创造“失败”、不被理解和制造危机；是一种想尽办法只想产生失败结果的颓废，主动欣然自嘲自毁自灭。 当用在文化上，先锋派就是一种伦理的暴力，以摧毁现有理念和制度为目的，建立新的文化。然而二十世纪5、60年代的时候，它讽刺性地成为了“大众流行文化”，它的戏谑、冒犯、亵渎被大众越发接受，变为娱乐对象，被欣赏和模仿，所以有了“先锋派已死”这样的说法。死是因为它在这种讽刺的矛盾下，断然不可能再生出新的创意。 颓废，最初来自于基督教关于末日审判的信念而产生的绝望，真正提出颓废派概念的是尼扎尔，他反对浪漫派不受控制的细节描写、细节繁荣到破坏整体性和连贯性、还有不符合理智的想象力描写，因此把此类行为视为颓废派。此时让我一下子想到尼采对于瓦格纳作品的批判，想来其理论源头原来在尼扎尔的颓废派理论。不过，尼扎儿本人对瓦格纳非常赞赏，认为后者通过音乐创造了视觉效果，获得synaethetics。由此出发，颓废在艺术上表现为各个领域的交融，表现形式上的无所禁忌，具备高度个人主义，因此和充满了无政府主义者的现代性领域产生响亮的回音和共振。 尼采是颓废的反对者，因为他认为颓废不仅是意志力的衰退，更善于以欺骗的手段伪装成比自己更高规格的事物，比如空虚伪装成丰盈。因此颓废是每一个时代都值得警惕的病症，而不限于某一个时代、某一个群体。 这里需要指出的一点是，不要混淆一般意义的颓废与颓废主义。尼采被后世认为是颓废主义源头。何为颓废主义？在比尼著作中，“颓废主义意味着自我的扩张，意味着自我逾越其固有的传统边界。”此外，颓废主义的前提是受到自我的危机感迫使，做出改变。 再看媚俗艺术。媚俗艺术是披着先锋派外衣的美学广告，具有欺骗性的坏趣味。媚俗一词来自德国，德语kitsch。其他国家的语言几乎没有完美表达这个意思的词，除了西班牙语的cursi（庸俗艺术），它是唯一可以表明媚俗艺术概念内含的两方面意思，即坏趣味的欺骗与自我欺骗的单词，可惜只在西班牙为人所知。媚俗艺术的例子很多：一个廉价的希腊雕塑复刻迷你版，是媚俗艺术；富豪家中悬挂昂贵伦勃朗真迹，也是媚俗艺术——因为它代为执行了炫耀行为。 媚俗影视则是那些易读、易搅动人心、不需要读者动脑只要被动接受书本内容、提供娱乐价值远大于学术价值的书。现在的网文、没有营养的热门剧集、八卦实质的书就是绝佳例子。平庸和享乐主义，是民主、资本主义环境中的人暂时逃离枯燥日常、填补精神空虚的唾手可得的工具。 但是为什么资本主义的人容易流于媚俗文化？本质是资本主义影响下世界变化多端、缺乏连续性，最简单的例子，你今天有的工作明天可能就

漠竹

流畅的故事情节+天天更新模式，成了我近年为数不多全程看下来的30集+电视剧。亲情线比爱情线好看，立意也很高，世界上大部分事都没有太大意义，唯有真理与爱除外。

王大脚

民族是以文化，宗教，习俗，传统等为纽带，发源于故土，扎根于内心。文化不丢，文字不灭，文明终能延续。发源地复兴！

韩潮

读完这部剧有一段时间了，但一直不敢下手写剧评，仿佛评价它就是在评价我的童年一样了。我也曾遇到过一个疯子，整天不务正业在大街上吓唬小朋友，但那时候的我作为混世魔王自然是不怕的，只是讨厌他。有一次我和爸妈去游泳，忘记带钱了，正好疯子在，就借给我们了。从那以后我对他的印象就大为改观，觉得这真是一个好人呢。所以在小孩子心里哪里就有绝对的好人和坏人呢。我小时不懂事也总是欺负我家保姆，换了不知道多少个，都是十八九岁的小姑娘，我总觉得她们不上学真是不懂学习的珍贵。现在又挺后悔的，其实她们哪里是不想看剧呢，家里穷罢了。就像宋妈，如果家境稍微好一点也不会去奶别人的孩子。看着看着又突然想到以前爷爷总带我和弟弟去爬山，六点出发，到七点的时候爬到山顶，正好看到日出，爷爷说我们就像这太阳一样缓缓升起来了，而他却像日落。他也是极为爱花的一个人，在中风以后种的花因为无心打理也全部都枯萎了，尤其是那几千株兰花，以前可都是爷爷的命根子。如今爷爷的花儿落了，可奶奶还在，爸妈也都还健康，这也是命运给我的一份很大的礼物了吧，感恩。而我也会好好长大的，就像日出一样。^_^