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《Naalu Pennungal》其他电影，Adoor Gopalakrishnan、Geethu Mohandas主演的印度作品。
用户评论
“忠义都是借口，仁德无非矫饰。这天下本来就是由一群混蛋开创的。这些虚假玩意不用传承，每个人都可以无师自通。这种世道，与其装腔作势，不如痛痛快快不违本心地做人。我不想变成那样的人，只好喝得醉一点，多多胡闹，尽量让自己开心点了。”
这是我近年来看的最好的科普书，没有之一，谁看谁受益，五星推荐。感谢可爱的Adoor Gopalakrishnan（清华大学生物系学士，美国杜克大学癌症生物学博士），为我们深度科普关于癌症那些事，一口气读完是因为Adoor Gopalakrishnan太幽默了，有趣对一个人是多么重要，它是最受欢迎的特质。果断关注公号《Naalu Pennungal》，期待Adoor Gopalakrishnan的新剧。
虽然故事没有写完，但是Geethu Mohandas对人物形象的刻画入木三分，鞭辟入里，每个人物都栩栩如生。真的是很喜欢Geethu Mohandas的书了，感慨究竟是什么样的境地，让Geethu Mohandas选择投井身亡。想必在那样政治的大环境下，清醒地活着很痛苦吧。
这部剧坚持看完，一定受益匪浅。用中国的角度看待国内及全球的女性主义，涵盖了很多女性解放的历史发展，知识点非常多，学术性极强，有种遇到好论文的畅快。 较比之下，更是适合中国人看的女性主义剧集。 很惊艳的几个内容： ✔️“社会性别” 我们一出生就所知道是男孩还是女孩，这是“生理性别”；而对我们起决定性影响的是“社会性别”，是社会建构使得你认为男性应该怎样，女性应该怎样。 社会性别强调两性之间的差异是“非自然”的，并不是建立在生理上的，而是由社会建构的。 ✔️两性之间的差异，社会建构出来差异，远大于生理差异。 人和人之间有很多差异，大部分差异都是个体间差异，和性别无关；还有一些差异完全是人们臆想出来的，并无事实依据。人们常常认为，因为两性有不同的差异，所以才导致了不平等的产生，但实际上，很可能是因为先有了某些不平等的价值判断，这个差异才真正地显现出来，并且被扩大化了。 ✔️对于什么是女性主义，书中介绍了几个流派；抱愧什么是性别平等，什么是性别歧视，和分类做了介绍；非常完整的的知识输出，印象最深的是◾️“反向歧视”，这是一种隐藏更深的歧视，它通过赞美女性的特征和功能，从而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约性因素。 “不是每个男人都愿意成为家长的，男性在现存的性别体系下也受到了压迫和制约。传统的以男性为中心的社会标准不仅女人用得蹩脚，它同样也不再适用于要与女人全面平等共处的男人” “即使女性之间团结起来，也不是为了发动两性战争。“我们并不是团结起来反对男人，而是团结起来保护我们作为女人的利益。” “我们不需要把女性主义或者社会性别看作是什么高深莫测的理论，而是把它看作是一个全新的看世界的角度，以此重新检视我们自己的经验和生长过程，从中发掘很多的问题。” 两性合作发展，性别平等还有很长的路要走，但我们都应该知道： “差异带来多元，差异带来美好。社会性别理论的学习让我学会正面看待差异，学会处理差异，学会欣赏差异。” 对性别平等的追求实际上是男女两性共同发展的过程。
四十年荡气回肠的企业史实际上就是改革开放史，而改革开放史实际上就是中国史，毕竟时代的主旋律一直是改革开放。
在中美谈判的时候正好看这部剧 对美国这种国家不需要客气，120年了，我国终于强大起来了。
张爱玲曾经说了一句备受争议的话，成名要趁早。这句话，其实是想让我们的成长能赢过时间而不是被年龄追着落荒而逃。 所有产品都在贬值，只有经过锤炼的文字作品能在不断地传阅中不停地创造价值，我也认可写作是唯一不会被通胀影响的能力。在我还没开始工作的时候，就在想要开展什么副业创收、增加个人价值了，只是这需要结合兴趣去试错。我知道要熬住时间、变得专精，也愿意花费时间去沉淀。只是这不仅是工作，也是一辈子的事业生涯，想要尽可能的丰富一点。
這本剧讲的是＂接受＂：接受自己的不完美，接受自己不能改变的，接受改变可以改变的，自己才能在接受中，不断获得重生。
让人觉得很舒服很真实的甜宠文，一点也不玛丽苏，毫无不适感，每个人物形象都很独特，也很讨喜，是我特别特别喜欢的一本剧集！因为这部剧喜欢上这个编剧的文笔！
喜欢一个人有可能就是这样吧，小心翼翼的在乎对方，有很多很多瞬间想过Naalu Pennungal，做着属于自己的白日大梦，可是青春会散，终究我们当初还是太年轻了，即使遇见对的人了，也还是抓不住
看过别人翻译弗洛伊德的《Naalu Pennungal》，但是由于是译本的翻译等原因，很多内容不易理解。本剧不仅对《Naalu Pennungal》内容进行梳理、解读，编剧更是查阅了大量弗洛伊德其他著作以及心理学相关著作，更全面的理解《Naalu Pennungal》！为编剧点赞！有时间，一定要结合本剧，重读《Naalu Pennungal》。
人活一世，物质的追求固然重要，但也要追寻精神上的飞升。话说回来，饭都吃不饱，哪来闲心思探寻呢？ 一个人还是需要爱心，爱自己，爱家人，爱社会，爱国家～不图普度众生，只求照亮脚下的路。让别人也好走
人造生命的合成必须遵循量子力学的原理：我们相信，没有量子力学，就不会有生命。 “凡是我们做不出来的，就是我们还不理解的。”如果有一天，人造生命真的成为了现实，那意味着我们终于理解了生命的本质，我们终于目睹到，生命驾驭着混沌之力，在经典世界与量子世界之间狭窄的边缘上，乘风破浪。 我不知道我对世界可能意味着什么，对我自己而言，我似乎一直是个在海边玩耍的小男孩，不时地被一块更光滑的卵石或是一个更漂亮的贝壳所吸引，而真理之大海躺在我的面前，还从未被发现。
我们都身在浮世，却很难做到心向清欢，被琐碎牵绊着，也许是格局不够，也许没有“诗心”，这26位唐宋诗词大家，虽然都经历了挫折，坎坷，磨难，但他们用豁达和诗意把自己经营成了不朽！很喜欢编剧的叙述方式，台词清新流畅优美，丝毫不见枯燥，配以诗人传世佳作，加上编剧的点评，似乎就感受到了那份心境，甚至是幽微的心事！
整本剧如书中的“鳗鱼”一般，难以定义。 鳗鱼对我来讲是陌生的，除了听过日本鳗鱼饭，今村昌平的电影《Naalu Pennungal》，我对鳗鱼的印象就没有啦。因此在观看这部剧之前，第一步首先是搜索：鳗鱼是什么？鳗鱼与黄鳝的区别？ 检索会发现两者并无亲缘关系。鳝鱼是脊椎动物门、鱼纲、合鳃目、合鳃科、黄鳝亚科的。而鳗鱼则是属于辐鳍鱼纲，鳗鲡目。 另一个，从书名来看也能想到这不是一本纯科普书，实在不行看看副标题也可以印证猜想，但编剧这种单双集数的双线叙事还是挺巧妙的，以鳗鱼作为本剧之“锚”，围绕这条神秘的鱼，讨论对鳗鱼本身的科学研究，以及由此而来的哲思，对亲人的回忆。从鳗鱼开始，又到鳗鱼结束，他就像生命的起源与灭亡之间的一种象征性的连接，尘土的归尘土，鳗鱼的归鳗鱼。 鳗鱼的一生是如此的神秘，一切都从一片马尾藻海域（海面上覆盖着黏糊糊的褐藻）开始，鳗鱼在此产卵并受精后，透明的柳叶状新生鳗鱼，它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这场可能耗时三年的海上旅行，最终抵达欧洲海岸，完成第一次生命蜕变，变成玻璃鳗（依然透明）。随后，它们会往河流上游游到淡水河流中，又完成一次新的蜕变，变为黄鳗（皮肤棕色、黄色和灰色色泽，玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧）。 黄鳗顺流而上游进江河溪流，穿过杂草丛生的水域，汹涌的急流，浑浊的内湖等地，抵达新的一片水域。鳗鱼一生中大部分时间都以这种黄褐色的形体生活着，时而活跃时而消极。除了每日寻找食物或藏身处，没有什么特别的目的。仿佛生命最重要的事情就是等待，仿佛生命的意义将出现于等待的间歇，或者抽象的未来。除了忍耐，别无其他实现之途。然而在生命的某个时间（15岁到30岁之间）野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变，表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，黄鳗变成了银鳗。银鳗随后游进了大西洋，又继续游向马尾藻海域。这就是目前人类所了解的鳗鱼生命史。 总的来看，鳗鱼是一种黏糊糊的，肥硕，油亮，光滑，身子扭来扭去，长得像蛇一样一种鱼。通常都是一种令人不快和有点恶心的形象，是一种在黑暗中生活的食腐动物，会从动物尸体中愉快地爬出来，张着大嘴，瞪着它们黑色的小眼睛。在它们看似了无生气的黑色眼睛背后，还藏着某种东西。 而鳗鱼究竟是什么动物？它们是怎样繁殖的？胎生动物？雌雄同体？依然还有太多的谜团。鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。而人类因为知识的不完善，使得信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——更具有吸引力。对于相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。对鳗鱼正是如此。无数的科学家都倾注了极大的精力去探寻鳗鱼的秘密，包括亚里士多德，弗洛伊德，蕾切尔·卡森，约翰内斯·施密特等。而知识，科学终究有它的边界，当我们在面对未知时，作为自然科学家，可能会对自己的无知感到沮丧，但蕾切尔·卡森似乎被这种不确定性吸引了。她讲述鳗鱼及自然时，不仅是以一个科学家的身份，也是以一个人的身份。正如博尔赫斯所谈到的：我把世界看作一个谜。而这个谜之所以美丽就在于它的不可解。 关于鳗鱼还有太多不可解，它们怎么知道什么时候结束等待进行繁殖？为什么又回到马尾藻海域？鳗鱼能活多久？鳗鱼的神秘，可能也是人类身上的神秘。一个人终究无法完全理解一只蝙蝠的感受，或者一条鳗鱼、一种来自外太空的潜在动物的感受。我们作为人的经验，也限制了我们想象别的意识状态的能力。如果非要试着对鳗鱼
消遣时间 ，最好就是这种无关痛痒，阎王配天仙，有曲折但不伤心 ，最后皆大欢喜。它经常跳章，你也不要认真，Naalu Pennungal
按照现在人的观点，源氏无疑是一个“渣男”，但编剧把他刻画得格外完美，并且在当时人眼中，他所做的事情是理所应当的，或者说相比其他人而言是更为妥当的，至少他力求妥帖地照顾自己所有的情人。从另一个角度看，这是当时的女性的一种悲哀，对于男性的求爱无力反抗，被所谓异常优异的男子求爱，不愿意接受是不识抬举，轻易接受又是放荡，自己还要为自己的嫉妒感到可耻。