Snow Day L.A.

狐古月

很喜欢这部剧！！结合一些实际案例生动的讲了一些刑法知识，更重要的是通过老师讲苏格拉底以及最后分享他自己的人生经历，明白了很多道理，但就像书中说的“世界上最远的距离是知道和做到”，理论还得服务于实践。 1️⃣其实我们很容易发现相对主义的逻辑漏洞，因为当你认为没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的 错时，你本身就是在主张一种绝对的观点，“没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错”这种观点本身 不也是绝对的吗？如果持相对主义的价值观，人类一切的道德秩序都可能崩溃，我们也就失去了谴责罪恶的能力。如果没有绝对的对错，那么喜爱吃人肉不也是一种口味问题吗?恋童癖不也只是一种生活方式吗? 2️⃣无论如何，我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义，离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。 3️⃣最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨，最重要的是多年以后的你能够看得起现在的你。 4️⃣在虚拟世界中，我们朋友遍及世界，但也许没有多少 朋友可以真正地交心。海水是苦涩的，海量的信息只能带给人无法饮用的饥渴感，海量的朋友带给人的可能也是没有朋友的孤独感。愿大家都能走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。

Zeoy.Api.17

读完整本剧 虽然学习到许多建设性的意见 但是也是在管理学这部剧的基础上 详细具体的拆分怎样管理 如何管理

狮子王(BhungHiog Dang)

古代日本？？？几十个村打仗的那个时期么？呵呵呵呵呵，日本的影视和动漫里，剑豪武士什么的很牛哔的样子...但真到他们的古代估计也就是个能打的村夫，一群小矮子里当剑豪，啧啧编剧脑子怎么想的.......

百谷王

好容易读完了  巨大的篇幅啊 在读此期间 实在读不下去的时候 中途读完了 灿烂千阳 是关于在因战争动荡的阿富汗 俩女子在苦难生活中迸发出伟大友谊的故事 相信这个世界上 总有温暖存在 哪怕是千万个弹孔 也似千万缕阳光般给人以温暖与希望 奇鸟 这部剧尽管线条多 全方位多情节的展开故事 其中有 现实与幻想 过去与现在 罪恶与清醒各种对比 总觉得是把幻想的手伸进了现实 希望摆正一些东西然却无能为力 想用意念推走孤独也是空洞乏力  现实的光照不进黑暗  梦幻解释不了清醒的自己 ...... 每当读不下去的时候 又有强烈的好奇心促使你寻找答案 我读的很费劲 看了其他人的剧评才有了些许的理解  还是多读几遍为好

伊步

意志力很好的一本剧，做任何事情都需要意志力，看剧也是一样，需要意志力的，建议大家可以读读，文中的真实的实验故事得到的结果，在现在来看是比较有说服力的！

阿木木木木💪🏻

近水知鱼性，近山识鸟音” 贫居闹市无人问，富在深山有远亲 根深不怕树摇动，树正何愁日影斜” 古人不见今时月，今月曾经照古人 山上有直树，世上无直人 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头” 酒逢知己 将心比心 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人生难得一知己，千古知音最难觅。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多 把握规律 抓住时机 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。看剧须用意，一字值千金。 人心难测 仁义千金 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 仰不愧于天，俯不怍于地 路遥知马力 事久见人心 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 与人和睦 非亲亦亲 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 待人以诚 相识天下 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 论人是常情 言语有贵贱 有钱道真语，无钱语不真 不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。 心随境迁 随遇而安。 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 人事变换 岁月做主 莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。 成事在天 谋事在人 山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 真诚做人 莫道是非 虎生犹可近，人熟不堪亲 来说是非者，便是是非人。 人情似纸 世事如棋 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 量力而行 尊重人才 力弱休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 雪中送炭 济人危难 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无 久住令人贱，频来亲也疏。 做人修身 养儿需教 酒中不语真君子，财上分明大丈夫 读圣贤书 做智慧人 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。 是非常有 切莫轻信 是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。 财多害己 当止则止 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 君子固穷 穷且志坚 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。 要明哲保身 勿自讨苦吃 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 人生不满百 莫怀千岁忧 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。 人贫不语，水平不流 有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁 浅滩莫恋 五湖下钩 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 光阴似箭 时不我待 三十不豪，四十不富，五十临近寻死路。 不失本真 不移己诺 缎染就真红色，也被旁人说是非。

Y8ao

2022开年第一本剧，侯世达的经典剧集 表象和本质 类比，思考之源和思维之火。本剧的核心观点：讨论范畴和类比的关系，人怎么通过类比思考和理解这个世界，从语言到使用词语的习惯，到最伟大的思考，类比无处不在。类比是为了简化这个世界的认知难度的一种高效手段。为什么是类比而不是其它？神经网络是否天然就适合类比的产生和运用？ 智能是什么？智能就是在无数需要你类比的场景下，迅速找到最合适的类比的能力。它让人在面临新的环境时，迅疾而准确地定位到长期记忆中的某个或一系列具有洞见的先例，这恰好也就是抓住新环境要害的能力。其实就是找到与新环境近似的事件，也就是建立强大而有用的类比。这是本剧附送的彩蛋，侯世达对智能的洞见比20年后的现在要高明，目前深度学习的研究停留的感知智能阶段，离认知智能还有很遥远的距离。如果用研究感知的方式对待认知问题，那就完全无解了。 人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。如果能巧妙地思考问题，那是因为我们掌握了丰富的范畴，而且我们可以灵活地把新遇到的情境与心中的概念联系起来。 爱因斯坦在狭义相对论和广义相对论发现过程用到一个基本的类比方式就是力学、运动、适用的相对性规律一定可以扩展到适用于电磁学、光学，宇宙是追求简洁美的，在这个思想指导下他思想实验出无法感知重力的场景，进一步思考光线通过这个环境发射出来的情况 类比和范畴化是一个硬币的两面，范畴化后得到范畴是主观的，每个人可能有不一样的理解，范畴中心的事物也许是清晰的，但边缘就存在模糊性，比如鞋子这个范畴里，脚蹼算不算，帽子在衣服的范畴里吗？ 正文结尾的对话是整本剧的勘误和常见问题纠正，范畴和类比都是主观的，无时无刻不在类比的海洋里遨游，但有一定有逻辑的连接，内在特性把几个类比的心理个体连接起来；类比既有无意识的激发，也有有意识的搜索 范畴是个结果，类比是过程