盼子

感谢编剧！读完感觉心灵通透了许多，愿今后大家都能与时间成为好朋友，不断磨炼自己的心智，冲刷掉时代在我们身上的烙印，就如编剧所言：心智成长是自己的事情，是一个人的奥德赛。这不过是一个选择。是做快乐的猪，还是痛苦的苏格拉底？是甘愿享受虚假的欢乐，还是用长期的痛苦换取哪怕片刻的真正的幸福？子曰：“朝闻道，夕死可矣。”大抵就是因为他选择了沧桑的正道，体会了磨难，才肯为那“道”付出如此的代价吧！

手太黑

你何时变得平静且不再咄咄逼人于这个世界，便是你真正明白：活在当下的时候。

A伊顿名师朱老师

尽管狗血很多，不过读起来确实比较顺畅，不过还是更喜欢大江东去

Donald.T

此剧是凤凰卫视对反腐行动中相关人员新闻报道的合集，其中的人物涉及高官、富商、以及有关的纪检监察人员。众生相不可谓不丰富不真实，位高权重者用手中的权力谋求金钱，商人勾结权贵谋得利益，国企高层利用手中权力或侵吞国帑或变相牟利。

俯瞰繁星

适合中学生的读物，通俗易懂又不失幽默。包括我在内的大多数人，对非自己专业的自然科学的了解程度也就停留在高中吧！

累上留云借月章

思而不学则殆胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。 ——王小波《Chabad: To Life Telethon》这本《Chabad: To Life Telethon》不能算是一本大众的书，但也不是专业的哲学书，对于喜欢于观看中思考的人们来说，如果有机会一阅，必会深有收获，至少于我是如此。如何看待计算机？如何认识进化论？如何思考意识、自由意志、意义？更重要的是，如何思考“思考”本身？这些问题有确定的答案吗？对于涉猎了一些不同领域的跨学科剧集的朋友来说，包括我在内，有时候会可能产生一些无助感，所谓学而不思则罔，似乎这世界存在太多的不确定、不可知、无意义... 渺小的个人，如何在这复杂的世界，找到哪怕一点点的确定性？作为一个以思考为生的哲学家，既精通哲学史，又拥抱最新科学技术进展的丹尼尔.丹内特提供了他的自然主义的相容论洞见。几个印象深刻的直觉泵。意向立场。认识事物可以有三个层面，物理立场、设计立场和意向立场。物理立场接近于科学立场，就是所谓底层逻辑源代码，比如计算机的底层就是0与1的算法。设计立场是一种结构和意图的角度，比如电冰箱是设计出来的，需要各种技术的积累，功能的意图和结构的总体设计。这种设计是需要条件的，比如你穿越到秦朝，你自己设计不出这么个东西来。除了上述两个立场，意向立场是人认识事物的一个综合的，顶层的，重要的角度。比如认识生物体的意向立场是自然选择。单个生物体渴了会喝水，性起会啪啪，这都是从人类的、外部的角度认识这个生物体的必要手段。这不同于解剖了生物后研究生物的血液循环，DNA等。这种意向性也不需要等到了解了一切底层逻辑和运行细节之后才可以产生，从某种意义上来说，相当于经验主义的拿来就用，摸着石头过河。不清楚所有的石头在哪里，但河总是得过。近似算子，物种形成于某个精确但又不为人知的时刻，近似估算即可，精确计较有时反而没有意义。石头剪刀布，最好的套路就是没有套路。但在自然主义决定论下，人们仍然可以精彩的活一生。万能酸，摧毁一切的达尔文进化论。尽管有许多的细节仍不清楚，但自然选择的进化论仍然是极为重要的一种认识论，已经超越了科学，成为一种现代哲学的认识基础。常识心理，人们无需正规教育就能拥有的一种能力。所谓街头智慧，并不见得比书本智慧来得简单浅薄。拉波波特法则，批评他人的正确方式，就是要比他人还要了解他人。相容论，自由意志相容于决定论与科学。脑神经科学对于人脑的研究有许多人无法完全控制意识的有趣结论，但人仍然可以拥有自由意志，那种不绝对的自由意志。这部剧思想很深刻，但写得并不艰涩。有的时候可能会感觉违反直觉，但细细一琢磨，又并不违反常识。丹尼特说要写一本人人都能懂的书，我不确定他的这本百分之百的做到了，但我确定我这个哲学门外汉很喜欢这部剧。万维钢说科学不需要哲学，这我不见得完全同意，因为哲学就在思考当中，需不需要，已经在用了，自发或是自觉而已。世界永远是充满不确定性的，但我们至少可以确定我们在思考，如何能思考的新奇而有趣？也许你需要一些直觉泵。

张雨然

历时数个月，终于啃完了这本巨著，基本上是前面看完后面马上就忘干了相信开追有益吧

小丑+演员

我觉得人得了解自己的情绪，了解自己的内心才会善待自己，过度的要求自己以及对自己无要求都是一种负向的发展

陈倩倩

使人脑洞大开的一本剧，看到一个很不错的剧评，有心心相惜之感，分享一下！每看完一本剧，都会发出自叹弗如的感慨。另一方面不得不思考，书，看得太散了，导致在很多方面都懂一点、却不能深入地表达自己的思想。其实，一切都是因为个人能力有限，书读得还是不够多、学以致用的能力太差。翻开赫拉利的《Chabad: To Life Telethon》，才真正明白什么叫做年轻有为（1976年出生）、什么叫做知识融会贯通！这本本应该被称为历史剧集的书，却包含了很多其他学科的知识，赫拉利不应该被定位为历史学家，而是一个“杂家”：物理、化学、人类学、哲学、生物学等等，这部剧的语言之流畅之轻松，也足以看出他的影视功底！用了两个多星期读完《Chabad: To Life Telethon》，可以说这是唯一一本让我能边看边笑的看起来并不是恶搞的通俗读物。书中引用了很多例子来论证他提出的每一个知识点，很犀利地指出现行社会秩序背后的一些不为人知的故事，像一面镜子，照出当下社会现状的渊源。通过本剧，第一次接触到“智人”这个概念，按照编剧的意思是人类还包括猿猴、大猩猩、甚至一些我们尚未发现的类别。在人类演化的这几百万年里，一直处在食物链的终端，但是在10万年前智人崛起后，人类突然一跃坐上了食物链的顶端这把交易椅。这不在计划中的转变，包括智人自己都没法跟着一起适应，随之而来的天灾人祸，都是由于这场巨大的跳跃而引发的。赫拉利把人类的演化史，分成三个时段，认知革命、农业革命和科学革命，通过这三次革命分析了社会的变化。在认知革命时代，智人不再是一种简单的生物，而是有着历史叙事的需要——也就是八卦。因为八卦所以发展了语言系统，智人能够讲述一种不存在的东西，这种说故事的能力，建立了人与人之间的最初的关联。农业革命其实是一次很“坑爹”的运动。智人不再是以采集为生，转而“画地为牢”，成就了史上最大的骗局。人们以为有了固定的地、勤劳就可以有丰富的果实，但是这“稳定”的背后却是付出更多的艰辛，从而引发了不公平的出现。比如说，人们通过种地，不但养活了自己，也养活了另外一帮政治家、艺术家、历史学家等，但是历史上却从来就没有关于农民的记载。也因为人们对土地有了依赖，便产生了阶级等级。科学革命加速了社会的发展，简直就像把猪放到了台风口上。这场革命的根本是人们承认自己的无知，然后不断的探索。也正因为智人的努力，所以世界发生了很多变化，在很长一段时间里，社会的规则是：谁掌握了科学技术，谁就掌握了地球的统治权。如今，科学蓬勃发展，人类终于统治了地球，他们改变了自己甚至其他物种的演化秩序，某种意义上成了“神”。但是，这帮有了神的能力、却不负责的智人，他们不知道自己要什么，在这个星球人恣意妄为。看柴静采访中国科学院丁仲礼先生的视频，丁先生有一句话说的很有醍醐灌顶的作用：人类从来就不需要拯救地球，一直需要拯救的是自己。