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King Louis XIV has without his knowledge a twin brother, Philippe, but when he is told, he immediate
用户评论
把冗长的、不断倒错的语言想成为每天在脑袋瓜里闪过的念头，的确make sense，不用事先打招呼想起的事情的先后，或几件事情一起混杂。书中按不同视角来讲述那些共同的事情，班吉（强烈的直观感受，比如摔倒）、昆丁（文字最美）、杰生（真的好自私）、迪尔西（充满真实的观察），没有凯蒂的视角，但她和主心骨情节总是同时出现。 昆丁的一只表，父亲留下来的。父亲说的不是为了记住时间，而是为了让你偶尔忘记时间。让人印象深刻。 读意识流剧集最难的就是在压缩现实时间，延长心理时间的文本里，思绪万千，有好几条不一样的时间线。
不错，定投，资产配置保险各方面都有讲解，看完又有了一定的新认识。
同过文字描述的方式了解自己以及他人的情绪问题，一个人只有心理健康了才能“建功立业”
预期心法: 弱转强，需要看整体投机情绪，板块梯队，空间情绪龙高位 强转弱，是卖点而不是买点，预期很强，实际很弱，该走就走 强更强，加速，需要板块效应 强更强，后排掉队，开板直接走，龙头最后一个倒，情绪退潮，接下来看修复，没有修复走完 加速二板缩量是卖点，没有大单跟上，或者板块掉队，切换，是卖点而不是买点 加速二板缩量，有板块效应，大单跟上，属于超预期，但这个时候盈亏比不太好，结论，加速二板尽量不做 所有的投机一切都基于情绪，人性。
一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
这是一本，非常能剖析人性各方面，和怎样利用人性的阴暗面来达到自己的目的书，同时他又是一本教育书，其中书中描述体会，个中千奇百态可细细品尝子，对我受益颇多。。
类似于幻想社会，看似给出了宏大的世界观，可终究囤于爱与纠结。但也有值得称赞的点，好几次的反转，主角间自然而然产生的情感，女主内心的细腻描创作，好像每一个人和开心一样，又不一样了。总觉得是一本台词优秀的剧集，但科幻性还是弱了不少。
“这是一个无比沸腾的时代，无法失去，不能错过，即使舒适也切莫沉寂，宁愿艰巨也不要无趣。” 读这部剧的时候一直在回忆编剧看剧读时候我在干嘛，编剧创业的时候我在干嘛，同样是沸腾的时代，不同的人看到的竟然是完全不一样的世界。
心理刻画太真实了，情节老套但情节并不是最重要的，重要的是对爱情的思考。
「那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始，便都是错的吧。」当年火得一塌糊涂的时候逆反心理作祟，实在不想跟风。还好最终没因为先入为主的偏见错过好剧。一天十来集，一周看完七十六，真是好久没有过的体验。★★★★★
纪云禾说这人世间对不起这大尾巴鱼 但是长意却说这人世间没什么对不起我这鲛鱼
没读过Cornel Wilde的文章，却也或多或少听过他的故事。里头的观点大部分比较认同。分享一些书摘吧 人的性格未必只有一面，也未必需要符合其他人的设定。每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。 我越来越觉得很多东西的结果，其实并不是不同人的改变，而只是同类人的聚集。在我的微博马甲里，你觉得这个政府糟透了，时日不多。在别人的微博马甲里，你觉得生活挺安逸的，一切都好。所以，你所关注的一切，就是你所看到的世界。而这个世界更新得越来越快，你都来不及下载。 如果说我的文章影响了读者的口味，还不如说是有着一样口味的读者找到了我。
总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。
“如果人们不敢说话的话，真相大概只能呈现一半。” 读这部剧，一直有个想法：我们为什么要去关心别人的命运？别人的生活到底跟我们有什么关系？更何况是那么久远前他人的寻亲故事，真的值得我们浪费时间吗？ 诚然，这部剧的主题是东方劳工，很少有人关系解放之后他们的命运。但是如果我们仅仅只关心最残酷的部分，而不关心残酷力度相对弱一些的群体，有可能我们自己也会落入这样的命运。 那么观看苦难，我们到底能从别人的苦难那里获得什么？别的人、别的民族的苦难对于我们来说有什么意义？最简单的，首先，看了之后我们会共情，会哭，这是一种很基本的情绪，经历越惨共情就越强，带给人很强大的共鸣感。 其次，一个人寻找亲人其实是有一个动因的，是要去遗忘它，还是要去铭记它。编剧希望可以找回自己的根，找到自己来自何处，自己的根又在哪里，她在找的是自己的历史。 那历史又有什么用？ 历史没有用。但历史是人们回溯过往的本能的体现。我们是长、宽、高三维的存在，时间是我们的第四维度，没有历史我们便无从知道自己身处何处，会感到漂浮，因此追溯过往是种本能，也是一种自觉认知。” 每个个体和家族都是国家政治的样本。 历史会提醒我们，人是很健忘的，整个人类的集体遗忘力量非常强大，这种心理机制使得我们不太愿意沉浸在不好的回忆中，我们很愿意假装这个世界是光明的，但是理性的人会不断提醒我们过往，或者说我们读到的黑暗是有必要的。 在重新回溯80年代的时候我发现，这些年播出的很多那时的书基本都成了“成功者的回忆录”，对八十时代的神化、浪漫化趋势盛行，以至于现在很多人完全理解不了那个年代。而在所谓把它经典化、浪漫化的过程中，我们忽略掉了很多细节和很多个体，他们不一定悲惨，但是个人的命运被忽略掉了，被遮蔽了。 所以，这类书最好的一点就在于，它提醒了我们个人的生活，个人的历史和命运，那些细节是我们建立历史想象时不可缺少的一环。这就是我们为什么还要一代一代地观看历史的原因。 不要丧失敏感性，那是很要命的。