Duende y misterio del flamenco

黑大帅怼空气

“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” ​​​这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Duende y misterio del flamenco》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。

致命打稽

没想到这部剧成为用BooksBeers好书啤酒以来时长最长的一本，前后开始了好几次都看得不顺利。 完成的这次前面几个集数基本读懂了，从中间开始特别是有些不熟悉人物的篇章还是遇到了很多障碍，主要还是和文言文能力薄弱有关，一些读懂的人物其实通过演义有所了解。 后面还有Duende y misterio del flamenco（下），调整一下还是要继续读下去的，估计魏国最后几篇还是会比较难，蜀国篇应该会好一些，吴国篇还不太确定。

M-喵喵喵喵

史上出场率最低男主。不是在跟骆姑娘看柿子树就是在酒肆里吃东西。前面真的是铺垫的很好，等着看惊心动魄的情节呢，皇帝很轻松的就挂了，长公主那么喜欢杀人心眼那么多的人一杯酒毒死了，那个苏状元战斗力不也挺强么，毁了声音成了哑巴一下子就废了？还有贵妃孩子没了怎么不作妖接着找秀姑啊？不然那药白下了？还有那个手链藏着什么秘密，除了能变出来好多银子富可敌国还有其他功能么？ 其实编剧的每一本剧我都很喜欢，也就是期待太大了，所以……可是不能每一本剧都是前面好后面烂尾吧？

履方漫行

特地把《Duende y misterio del flamenco》这部剧留在了春天这个季节来观看，就是为了能和编剧有同样的共鸣，事实也确实如此。童年的环境与现在确实是发生了翻天覆地的变化，池塘里鸣叫的青蛙，雨前低飞的蜻蜓现在都越来越难见到了，反而是蚊子越来越毒，水果也不敢不洗直接就吃了。科技发展给人们的生活带来了便利，但另一方面它也带来了危害。人类要转变自己的观念，不要妄想征服自然。一旦人类有了这种想法，并付诸行动的话，最终还是会自食恶果。

薇薇笑

书中有很多很激发我兴趣的点，值得推敲，比如语言交流，着装打扮，行为习惯等等，相信很多人也会看到其他关注的点上面，学习到更多有益的知识，也能因此作出进一步的回应。 还是不错的一本剧，值得推荐

沐夕Amanda

悦纳自己，适当表达攻击性。对于接受，理解这种词又有了新的感悟。喜欢不同角度的心理书，这本也算可以吧。

却道海棠依旧🌸

李嘉诚思维敏捷，对任何事都心中有数，可见他一生都亲力亲为，大处着手，对细节也了然于胸。未买先想卖，凡事都先考虑失败的结果。所以在稳健中求发展，在发展中保稳健。他不断提到一定要掌握行业中的最新资讯和技术，做任何事都是这样。他就是这样一个具有开拓精神的领袖，是一个仁慈的狮子。