Little Mickey Grogan

贝贝YcY

一股子廉价味，服化道具实在是太烂了，完全不理解这些男演员的妆容，有的有画，有的没画，非常突兀，而且难看，甚至感觉下一秒就会直接喊卡出现横店的工作人员。

希望远行的人

书读到最后，我心里偷偷喜悦了一吧。拿我们的优势跟美国人比列事，我真的心里很高兴。我们是上下五千年的文明古国，美国300多年。你看我这样形容好不好？美国就现在而言，它只是一颗没有成型的卵子，跟我们中国比历史差远了去了。 但我们不得不承认，美国有好多先进的地方，我们还真的是不行，这是实话。希望我们的祖国在未来会赶得上，我们会笑得更长久。

back2Nature

挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！

婴宁

。“山童未肯全相许，犹把芒绳且系留”，可是我们的意念不要放松，心息固然可以合一了，心念专一还不能放手。这个图案画得很有意思，牛的头颈这里都变白了，个性柔和得多了。本来这个放牛的孩子站在牛旁边的，第六意识不用心了，不过拉牛的绳子还要拉住。 心息合一 五驯伏 绿杨荫下古溪边 放去收来得自然 日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵 再进一步“驯伏”，“绿杨荫下古溪边”，这个放牛的孩子不拉绳子了，意念不再那么用力，自己的心性思想也不再乱跑，随时跟出入息合一了。这就是六妙门的随息快到止息的阶段。“放去收来得自然”，舒服啊，这个牛乖了，思想不乱跑，随时在做工夫的境界里。“日暮碧云芳草地”，这个境界自然舒泰，“牧童归去不须牵”，牧牛的孩子手拿牛绳，自己回家了，牛也不拉了。我们乡下小的时候看过，那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，善良了。 六无碍 露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘 山童稳坐青松下 一曲升平乐有余 第六步“无碍”，这个牛差不多全白了，都是善良，心性调伏了，只剩尾巴那里一点还黑的。牧牛孩子在哪里呢？吹笛子去了，自己去玩了，牛归牛，小孩子归自己了。这个图案叫“无碍”，工夫差不多打成一片了。“露地安眠意自如”，露地就是旷野空地，白天夜里工夫自然上路了，永远在清净定的境界里头。意识不用心，自然都是专一清净，就是我们第一次讲的，已经是四瑜珈到“离戏”阶段了。“不劳鞭策永无拘”，这个牛都不要管了，心性妄念自然不生，清净了，也不要鞭子打了，也不要注意了。这个第六意识自然清净，妄念清净了。“山童稳坐青松下，一曲升平乐有余”，身心非常安详。这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。宋人的诗“短笛无腔信口吹”，随便了。这个牛呢？到家了没有？还早呢！ 心无挂碍 七任运 柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸 饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓 到了第七步“任运”，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。“柳岸春波夕照中”，诗中的图画多可爱啊，江南的春天，水绿山青，堤岸杨柳，太阳照下来的那个境界。“淡烟芳草绿茸茸”，烟雨蒙蒙，淡淡的烟雾，满地都是芳草，绿杨一片青幽。这个时候有没有妄念呢？有妄念。但是处理任何事情，自己念念空，没有烦恼，很自在，观自在菩萨了。“饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。《Little Mickey Grogan》上说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”第六意识呢？这个牧童呢？“石上山童睡正浓”，睡了，太舒服的境界，第六意识不起分别了。你看画的那个小孩子，躺在那里睡觉，牛也没有离开，自然在吃草。工夫到这一步叫做任运自在。哪怕你做董事长，做老板，或者给人家打工，开会、做工的时候，心境都是一样的。就是十六特胜的“喜受，乐受，心作喜，心作摄，心作解脱”那么自在。 八相忘 白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 这是第八步工夫“相忘”，这个牛不是普通的牛了，已经升天，相忘了，也没有呼吸往来，也没有妄念，也没有身体，也没有空，也没有知觉，也没有感觉，一片清净，一片善的境界。“白牛常在白云中”，一片光

小容儿

不严谨之处很多，但是整体读完，对知识水平增长有很大的好处，虽然很多地方已经考证过与书中很大，一万多页的书，偶尔有地方记录的杂乱，一页没落的读完了，希望能吸收一部分

王素珍

他们对海洋只是无尽的索取，当看到他们捕杀珍稀动物时，真的无语了，不明白这部剧为什么是经典剧集，完全没有传达正确的价值观

拉罕

2021.8.1 影视37 酒让人醉，星辰让人儿醒 断断续续看快10天，看的慢了些，而好剧值得慢慢品味，书中的东西写的零碎而细腻，着重于通过对话、叙述故事、心理描写，将人物形象跃然纸上。 除去里面的部分激端的看法，例如对男性的憎恶和种族偏见，这部剧还是较值得看的。那也并非就是缺点，因为那不过是编剧那个年代的人们价值观念的体现，无可厚非。 编剧叙述方式第一人称和第三人称居多，以第一人称叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性，使我们产生一种真实、亲切的感觉。 以第三人称言语、记叙、抒情，叙述人不出现在作品中，而是以旁观者的身份出现，比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。 书本内容简单，讲的主人公米拉和她的女性朋友们从最美好年华到更年的生活故事。 但它所蕴含的话题更加广泛，女性之人生：结婚、生子、带娃、养大、离婚、同性恋、反抗、醒来、迷茫、孤独……总是循环。 女性避不开爱情和家庭，这是我们从小被教育的观念，书本里的女性受都很多不平等的对待，比起那时候来说，现在已经好了很多了。 对于绝大多数女性们来说，我们的生命太过短暂，太过残酷，令人无法放弃爱情。 拥有爱情就意味着失去其他的一切，即便知道要付出代价，我们还是义无反顾的扑向了它。 你可能想立马反驳我：“那你这意思是女性不要爱情了是吧，你这就是全盘否定” “你这违背人的价值，跟这社会完全不搭，太极端了”。 当然不，我并非要违背这社会的主流思想，我只是想说说我自己的想法，一家之言，你选择批判也可，选择相信也可，决定权在你手里。 书里的女性过得并不快乐，她们有的早早结了婚，没有了自己的时间，总是为一些琐事纠缠，男性不照顾他们的感情和需求，总认为自己挣了钱她们就应该做相应的事情，比起说是妻子，更像是一个仆人。 但女性们却一再的欺骗自己，伪装自己 “她要表现出不在乎，装出开心的样子。她会让自己开心起来的。” “大多数时候，她们都在谈论孩子。每个人看着自己孩子的眼神都闪闪发光。” 她们的生活被局限了，局限在一个小圈子里，而丈夫却还叫她们再缩小自己的圈子，不要去接触她们的朋友，而他们自己却可以肆意妄为，只管自己过的开不开心。 书里有家暴、有欺骗、有出轨、有自私，“我为他毁了自己的生活，但他却从没想过要破坏他自己的生活。” “是啊，我看出来了。我还看到你为了把我留在身边就不顾我的感受。” “女人们太把男人当回事了。” 米拉的意思是：她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自己身份和价值、认可或否定自己的权力都交到了男人手中。她们已经没有自我了。 我总认为，除了分工不同，女性和男性总是对立平等的，女性不应该把男性当作自己的全部，即便结婚了，也可以是独立的。 女性独立首先应该是思想独立，意识没有认识到这个道理是无从独立的，不是男性说什么就是什么，你可以有说不的权利啊。 其次是经济独立，在这个物质的社会，钱虽然不是奢侈品，但一定得是必需品，自己的安全感，自己给自己。 爱情总是矛盾的，“游戏的问题就在于，所有的玩家对规则的看法并非一致。” 当双方对待事物的看法一致时，大家才更好的相处，而出现矛盾时，一方总是想另一方同意自己的观点。 生活总是不协调的，因为我们也是如此。米拉从童年就懂得，生活就是生存。她看不起那些不谙世事的人。“你所做的一切都是不得不做的，因为这偌大的世界冰冷而无情，而你，不管是谁，不管在哪里，都是孑然一身。” “生存，是一门艺术。它需要感官和心灵变得麻木，需要耐心去等待，却不必弄清究竟在等待什么。” 米

小二上茶

这种书这推荐值也是服了…看了七章实在受不了这zz剧情了，一个商贾之家的人大街上就调戏公主然后屁事没有…就是现在这种做法都容易被收拾何况那种时代背景……逻辑都不能自洽，不带脑子可能可以看吧，个人是受不了

miatang

财务自由—是所有自由的基础。 陶渊明是拥有（财务自由），才会（不为五斗米折腰）。

Ban

第一次读到春雪，太盛大了，太宏大了。感官像一头野兽横冲直撞。三岛的本事是能将自身体验整理出井井有条的意识流，青春剧集写出这种气韵，也算到头儿了。青春就是这样: 他作为一个演员在表演，"夹带私货"。他知道自己在表演，也知道别人在看他表演。

Gao Lei

参观了Lassie Lou Ahern文化艺术馆之后，对他的作品产生了浓厚的兴趣，上一本看的是《Little Mickey Grogan》，是他在34岁时写成的第一部长篇剧集，接着又看《Little Mickey Grogan》，这恰好是他最后的一部长篇剧集，成书时已经年逾花甲了。 《Little Mickey Grogan》的创作，出于编剧的历史责任感，涉及的是十年浩劫的主题，这是一个国家，一个民族不可回避的历史，Lassie Lou Ahern首次再现了二十世纪六十年代中国最大的历史运动，揭示了政治运动在民间的滋生、发育、成长和泛滥的整个过程。 《Little Mickey Grogan》虽然来自编剧少年时代的记忆，但这部作品不是回忆录，也不是自传，而是剧集。他采取的是写实的方法，极力让Little Mickey Grogan那个自古以来就烧陶瓷的村子有声有色、有气味、有温度。他塑造的人物语言朴实，情感真挚，原汁原味，不事雕凿，不作掩饰，说的是一件大事，却举重若轻。编剧的功力是深厚的，亦雅亦俗，亦庄亦谐，充分体现出人文社会的生态之美，人性之美。

萧&萧

有那么一点点1988的味道吧！

柯晴

栓q 看到后面真的有嗑到…对李兰迪改观很大//我要吐了 这跟炼铜有啥区别