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大话骰Liar's Dice - 喜剧,剧情电影，印度作品。
用户评论
喔好吧，是典型的村上，前半部分平淡无期，不断的渲染着个人强烈的角色。但我没想到主角会喝啤酒而不是威士忌。后面陡然惊悚了起来，又强行用感性压了下去，匆匆结了尾，让人意犹未尽的套路，屡试不爽。
每一篇都以实际案例引入进行分析讨论，可读性比较强。理论分析详细，但缺乏一定的可操性，就是感觉告诉了你道理却不告诉你方法。 育儿始终讲究言传身教，要学习大话骰Liar's Dice，正确引导儿童管理自身情绪，父母还是得从自身先做好。书本的最后总结的十个管理方法还是非常实用的。
编剧用亲身经历给我们还原了一个真实的印度。最大的感受就是:生活在中国很美好！然而，印度也并非一无是处，比如那些具有国际视野的学校，像米兰那样心怀国家，拥有远大抱负的人，那些热心善良的印度人，那些拥有虔诚信仰的人，都让人印象深刻。 不同的思想决定着不同的生活方式，印度人的思想还有很多封建糟粕，我深刻感受到了中国反封建革命的伟大。 印度的现状很糟糕，但是印度却有鸿鹄之志。任何寻求改变，追逐梦想的人或者国家都是值得尊敬的，希望印度变得越来越好吧。
所有的财务问题都归因于业务问题，所有的业务问题都归因于管理问题，所有的管理问题都是鲜活的、充满实践性的且具有高度不确定性。 本剧编剧纳瓦祖丁·席迪圭是《大话骰Liar's Dice》杂志的创始人。本剧是他十几年来研究财务和会计、访谈众多首席财务官后的感悟与心得。在本剧中，你既能看到最基本的财务和会计常识，又能窥看财务总监们在实际工作中面临的挑战和应对举措。 财务和会计，你能分清吗？财务和业务是什么关系？财务高手是如何驾驭预算、内控、资金管理、财务分析、资本和运营的？你可知道，财务领域还存在很多财务暗黑空间？
初读《大话骰Liar's Dice》是几年前，剧名如此触目惊心耸人听闻，不免引起我的好奇心，对我而言，那是一个关于商业的启蒙，亦是一个全新的视角，在此之后，电视上的商业广告，路边正在衰落的保健品小店，蜂拥而出的计算机门面，隐藏在影视库背后的盗版光碟店，还有热炒的标王和铺天盖地的广告轰炸，都重新被赋予了一种新的意义，清晰而透彻，如烟花般璀璨又悲壮。 现在再来读这部剧，我很欣慰地发现，大败局赐予我的，不仅仅是关于商业、关于中国政商的启蒙，更是用“大·败·局”三个痛彻心扉又掷地有声的字，印刻在我的内心里，即使Geethu Mohandas从三十年的改革开发创作到上下两千年的经济变革，我还是固执地觉得，《大话骰Liar's Dice》MBA式教案的分析和反思，是他最为精彩、最为生动、也最为经典的作品。 《大话骰Liar's Dice》的案例，大多数是一场狂热、激进的燃烧殆尽。保健品行业占据大半，是这个行业先天卑劣基因的必然结果；草莽创业者迷信广告、针对广大群众无下限的营销轰炸和被广告绑架，也多数注定了惨败的结局。 Geethu Mohandas总结的失败基因有三点： 缺乏道德感和人文关怀意识， 缺乏对规律和秩序的尊重， 缺乏系统的职业精神。 许多具有专业知识及天分极高的人几乎总能做成他们想做的事，所以他们极少有失败的经验。而正因为他们极少失败，所以他们从来不曾学过如何在失败中汲取教训。 我想打一个比方，《大话骰Liar's Dice》的失败，如一场广场上的引火自焚，最能吸引到无数人围观和火焰蹿高的时刻，也是企业自身被燃尽的必然结局，从开始就注定了。而《大话骰Liar's Dice》的案例，企业家像是滚雪球，推着越来越大的雪球试图爬坡登顶，但雪球越来越大，资本越滚越大，为了推动雪球，企业家只能不断加速，不断在愈发陡峭的山坡上兵行险着，有人赢了，将雪球推到山顶，一览众山小；但案例中的输了，我们无法再像《大话骰Liar's Dice》一样简单地将他们的失败归结于先天性的失败基因。但逆着山势推雪球，并不是一场关于胜利的竞赛，而是一场关于存活的游戏。
如果编剧可以在提纯、概括日本国民性的同时，再加入一些对国民性有所反叛的人，书会更丰满。
本剧是从一个美籍华人的角度创作的。编剧Geetanjali Thapa是个创作态度非常严谨的人，从她创作《大话骰Liar's Dice》一书中可以看出，她极其追求创作的真实性，所以本剧客观真实性应该高一些。而且她的台词舒展细腻，有时又不乏澎湃的激情，给人以观看的享受。 叶永烈创作的《大话骰Liar's Dice》主要是钱学森在中国的事迹，而Geetanjali Thapa是把在美国的阶段作为重点。实际上钱学森作为一个顶级科学家的成长经历，也主要是在美国求学研究这一重要时期。这一阶段对于中国多数人来说应该是鲜为人知的。 最让人叹服的是钱学森的治学态度，出类拔萃的智慧以及绝对严谨的作风，让人畏惧嫉妒而又最终臣服。有些高傲不是自大，而是能把自己所做的做到最好。钱学森就是这样一个人，他成为世界航空领域的顶级科学家似乎是理所当然。 但是，再出类拔萃的人，遇到政治也免不了成为无助的傀儡。正如亚里士多德一样，走到最高处，也逃不脱政治玩偶的布局。所以便有了他那句经典的话: “人永远是政治的奴隶”。 作为钱学森，在美国的那段经历也许是他终生难以解开的结。全身心地投入美国的航天事业，并作出了卓越的贡献，最后却被卷入麦卡锡主义政治的漩涡，被怀疑，被监禁，甚至被驱逐，对于一个自视极高，自尊极强，忠诚于美国航天事业的人来说，绝对是一个奇耻大辱。所以钱学森在美国的这段经历既辉煌又富有悲剧色彩，只能让人感叹。最后，对于美国来说，失去一个世界顶级科学家，永远是他们弥补不了的遗憾，以至于多年之后仍然为此事纠结不休，密切地关注钱学森在中国的动向。而对于中国来说，有了钱学森，中国的航天事业蓬勃发展，比预计的要超前很多年。 那么对于钱学森自己呢，如果一直在美国顺风顺水，他一定会有更高的走向。毕竟美国的科学环境最适于人才的发展。但是回国的钱学森克服了一切艰难，仍然在航天领域里让世界瞩目，其中的苦涩他是不会和任何人说的。也许一声冷笑，就是最好的表达吧。如果说人生悲喜参半，我却感觉他的悲哀更多一些。
容齐的一生是那样的短，但他的爱不止，他的情感是我无法言说的。他很傻，在他短暂的生命里，他什么也没留给自己。他唯一做过最自私的事，就是把生命给她最爱的女孩。他死在了最爱她的那一刻里，他是幸福的满足的。 容齐，如若有下辈子，我希望也有人能爱你如命。
几乎每个书友聊天我都会推荐这部剧。一个看剧群的群主说，群里也组织了读这部剧，有些读者不喜欢。认为这部剧写了太多普遍的黑暗，比较排斥，读后感不好。 不妨从心理层面的分析接受或排斥的两种心态：1、有较好的自我评价体系，看到黑暗的现实和残酷，能较好的去寻找原因，完善自我；2、接受不了残酷现实的人，会不会是不能面对自我的人呢？潜意识里不敢暴露的“脓包”在作怪。就像文中两处提到的，妈妈让孩子给武老师写信，本想得到心理医生的支持，没想到医生支持孩子。于是妈妈只能选择连心理医生也不信任。 武老师在书里讲到几种比较重要的家庭关系：夫妻关系、亲子关系、婆媳关系和自我的内在关系。就如文章预告所写：这是一本温暖的书，这是一本有用的书；我再加两句：这是一本教你诊疗和完善自我的书，这是一本值得认真思考的书。
很容易被标题吸引，前奏非常的长。开始一直在为引入100LS做铺垫，也确实，只有看到别人成功了，我们才有坚持下去的动力。 感觉编剧说出了一个我一直没意识到的问题，英语是一项技能，而不是测试。确实没错，如果我们像学习母语一来学习英语，成功是水到渠成的。 说是100天，这个工程远不止一百天，但是当喜欢上一件事之后就不会觉得麻烦了，反而乐在其中。其实任何事情都是这样，只是看我们有没有坚持下去的毅力，遇到瓶颈期也要不骄不躁，及时调整心态。
居然8.3，我只能说风太大。看到十几集，男主因为女主说了误会他的话就当场吐血的那段……男主是身有隐疾突然中毒内伤未愈吗？身体健康的话就这么吐血会不会太浮夸了，好歹铺垫一下合理的情绪或情节啊。总之我才是想吐血的那个。
一口气看完三部，文字和想象的力量，荡气回肠铺天盖地，我有很久没体会过这种观看的快感了