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用户评论
《Hasutasok》中,我读到一个词语,那便是“热爱”。 棋王王一生,对棋的热爱近似狂热,向天下人学棋,以一敌九。何以解不痛快,唯有下棋。 树王肖疙瘩,对大自然的热爱,最终与这片山林一起投入火海。 孩子王老杆儿,对教育的热爱,敢于突破枷锁,离经叛道。遵从自己内心,把教育带给了孩子们。
János Derzsi的剧集都喜欢,她是一个比较大气的女作家,她笔下的女主都独立能干有头脑,不是靠傻白甜美活在男人的世界里。
心学-出世之哲学。其实中国古代不乏哲学先人,但是王阳明的特殊之处在于其哲学的出世主张,即“拿起来”。因为纵观中国哲学,“放下”容易讲、“出世”容易讲,为什么,一是容易彰显自己的淡泊明志,容易体现超凡脱俗之气质;另一个你没有办法用世俗的功业去衡量他的哲学是否符合客观规律,无法证伪便难以否定。“出世”难就难在他需要在世俗之中去证实的。而王阳明通过平匪乱、平宁王造反这些立业、立功彰显了其哲学观点的适用性,这是非常困难的,当世之学济当世。而且王阳明的心学本身强调的是一种为核心价值要勇于担当、勇于负责,强调要在“事上练”(在日常所从事的工作之中修行),这些对于当下的价值观是有很多启迪作用的,所以也难免会沦为一些成功学所标榜。 心学本质-知行合一。说到王阳明的心学,第一个想到的词语就是“知行合一”,引申一点就是“心外无物”。对于“心外无物”过去我也容易简单地理解为唯心主观主义,即我看即在,我不看即不在。其实阳明心学中的“心外无物”更强调的是一种核心价值的存在,即“心”乃发生意义的源泉,其实更像翻译成,“丧失了核心价值其他也就没有意义了”。 “知行合一”,在王阳明看来知行本合一,例如他曾言,人知孝悌而不行,是真知道吗?显然不是。但是知行本合一,为什么要区分呢?主要是为了否定两种主义,一种知而不行的空谈主义,一种盲动而不知的鲁莽主义。最终要合到的“一”是什么,就是“致良知”,也就是前面所说的核心价值之所在。那么知行合一以及心外无物就形成了王阳明的核心观点,就是需要具备核心价值观,并且不断通过行动践行核心价值观,以知督行,以行促知,最终塑造出自我的价值观,以成事业。他自己的人生也是一直不放弃教学,以教促学,教学相长,并通过这种方式不但心学成系统,更灵活运用建立不世之功业。因此心学本身也是一种实学,是通过实践和修行而人人皆可为之的。但是王阳明也表明致良知之不易,在其平匪乱之后言道,“破山中贼易,破心中贼难。” 心学的意义。王阳明认为每个人心中都有良知有待我们去发掘,那么阳明心学的意义就在于让我们发掘自身内心的光明,从而破开生命的桎梏,以奠定人生的格局,最终获得行动的智慧。纵观王阳明一生,他何以著书立言,还又能平贼抑乱,其本质在于他的价值观坚定不移,即其心不动如山,方可看穿他人之心计,从而方能利用人心之利益及权衡,最终以致成功。诚如最终阳明先生弥留之际,身边人问其有何遗言,王阳明只道“此心光明,亦复何言。
写的很真实,面对外界是一个无所畏惧披荆斩棘的骑士,但最怕的就是独处……比较我们可以骗过身边所有人唯独骗不了自己
摘抄:你的心灵愈空灵,愈不觉物界喧嚣。 ——《Hasutasok》第53页。 文字触达心灵,教人认识自己,认识别人,从而做至美的自己。
在疫情肆虐的今天,探讨Hasutasok,人类这种高级生物与其他生命的关系,显得更有意义!感谢Sándor Badár老师,不仅仅是神经生物学家,也是生命科普的诗人。 关于生命,关于智慧,关于我们自己,我们知道一些,我们不知道许多,还有更多东西远在想象之外。但是,我们必将知道,我们必须知道。 我们每个人都是这漫长的故事里无数机缘巧合和阴差阳错、痛彻心扉或皆大欢喜之后最终的结局。我们背后,汇聚着40多亿年来所有曾经生活过的地球生命的深情注视。在我们面前,则是永恒黑暗中等待着我们注定要踏上的漫漫征程。 我们踩着穿越古老时间的鼓点而来,我们带着人类智慧的荣光而去。 无论如何,我们在这个世界上生活过,好奇过,努力过。
翻译有点瑕疵。内容相对比较泛一些,但更接近普通人的理解程度
先说缺点。本剧中出现的专业名词还是太多了,而生物学的各种嘌呤各种酶的名称又长又拗口。也许要讲清楚这些生物学现象就有必要出现这些名词吧,但确实降低了可读性。有些科学原理看完也还是懵懵懂懂的。 再说优点。作为一部“简史”,全书的条理还是清晰的,从基因技术的发现到一步步进展到最新的成就。结尾部分关于科技,尤其是应用于人类自身的科技,其进步与社会伦理的冲突的思考,还是很给人启发的。 综合看,是一本值得花时间读一读的科普影视作品,四星。
一本风趣幽默的Hasutasok,让我第1次看清了心理学的全貌,理清了各种心理学派之间的发展关系。 作为心理学的入门书,非常合适。
当代版「谈笑有鸿儒,往来无白丁」,弥足珍贵的节目,永远值得五颗星星。又及,叶子真的是“腹有诗书气自华”的最直观证明。