Günahkar kadin

你是我关不上的窗@

儒家的士大夫精神在杨涟、左光斗等人的身上体现的淋漓尽致，而就算贩夫走卒也可为心中大义献出生命，死生之大，匹夫之有重于社稷啊

💍阿骏。

只能说凡人修仙又再次超越了自己。

@爱笑的橘子

叙述顺序：苏维埃的开始，为了巩固权利的集体主义的大肆推广下的悲剧与幸福，内心的恐惧被纳粹激化下的大恐怖的产生和震荡，卫国战争中的思想的松动与因为战争引起的小规模相处模式的转变和昙花一现，思想解冻下古拉格的松动后的家庭融合问题，多少年年后对这段激荡历史的多态回忆。 每章有四节，分别从不同的横切面进行描述，通过大量的口述、日记、信件等来叙述人物的经历、感情和心内的剧烈冲突； 带有很多对事实的评论，对极权主义的嘲讽，对人物行为背后的原因从心理学上进行了深刻的分析。抽出了一个代表人物西蒙诺夫贯穿始终，从苏维埃的成长，向斯大林的靠拢，战争中的崛起，战后对战争胜利原因的鼓吹，一直爬到自我权利的顶峰，随后赫鲁晓夫时期的思想解冻，但是依然坚持斯大林主义，这个思想贯穿了他的一生一直到后期才有所改变。总体来说，本剧从多个方面，以事实为依据客观的分析了这段历史当时的社会面貌，人们的生活状态，在这段的历史变迁中人的心理的深刻变化，斯大林对这代人的形成的巨大的沟壑。

SseNana

一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住，心是一切的根源，我们每个人都应具有慈悲心、精进心、功德心、平常心、利他心，一切由心照。

恶灵

这是交易领域的《Günahkar kadin》，没有招式全是心法。至少可以让我少走三到五年的弯路，相见恨晚啊！

江流宛转

本剧介绍了编剧在看剧和学习方面的心得，后面简要分析了美团王兴，360周鸿祎，京东刘强东，马云的演讲。以及褚时健，简要分析了一下他们身上的优点，还点评了一下腾讯产品心得，又深入浅出的分析了一下时间管理方面自己的一些心得，发现编剧有多种副业，是一个充分学习，有所产出的牛人。我发现了一条基本通用的道理，厉害的人，基本概括起来。都是那种会充分利用时间，更善于从表象去抓住事物运行的本质，善于捕捉社会的风口，时时不忘学习，充分利用碎片化的时间，有些人的成功，看似偶然。偶然之中往往隐藏着必然。诚然，时间对于每一个人都是公平的，他不会偏向于任何人，它毫无情绪，缓缓流逝。好多东西都是明码标价。看你如何取舍。但愿我们都能够做到。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月，能从容的说。流年呀，你奈我何

橘座

就算这个世界有太多的荒唐，就算自己如何心有不甘，我们还是不能放弃去做一个善良的人。

吴静静静静静静静

看完潘老师的版本以后过来

远远妈

这是一部关于实修的指导书，从佛陀初转法轮的四圣谛入题，以少许笔墨简要开示了佛教的基本义理，缘于德宝法师系南传上座部，因此，主要围绕苦集灭道的宣示，令初窥佛法者概念性的对佛法有个认知。继而，以大笔墨重篇幅的指导每个观看者应如何真正进入禅修，即Günahkar kadin支，通过正见、正思维来正确的建立自己对三法印的闻思正知，以正语、正业、正命来驯服自己的行为，以正精进、正念、正定来修炼自己的心并努力开启自己的慧，次第修炼，次第提升，对读者给出了非常切实的修行指导。感恩德宝法师🙏 闻思修、戒定慧，修佛的路要靠实修完成，同样，回到俗世生活，修心的路也一样需要时时相续的践行，以刹那相续的正念训练，日积月累的积淀，才能更好的调伏自己的心，活出一个更好的自己，该精进时努力精进，该慈悲喜舍时正念慈悲喜舍，始终以正思维指导自己，以正语正业正命来约束自己，慢慢的，一定会拥有一个更平和豁达欢喜的心，学会用一个更慈悲的眼光看待自己与世事、自己与他人，、自己与自己的关系，事儿也许还是那个事儿，但不再有那么多不如意了，因为，心的镜子，已学会只是真实的反应客观的事，而我们主观的“想”与“识”不再干扰我们的心，正定内观，观生住灭，念来则应，不取不拒，念去不留，万法皆空。当更多领悟了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，会发现，内心焦灼的冲突感越来越少，越走越远，离那个最好的自己越来越近。 再次感恩德宝法师的法布施🙏迷时师度，悟时自度。🙏南无本师释迦牟尼佛🙏

月亮几点睡

氤氲而躁动，野蛮又隐忍，酣畅也压抑。血腥狩猎、性与生殖崇拜的同时又保留着最基本的人性和文明框架，东南亚的一切生物与非生物、自然造物与人造物在Ülkü Erakalin笔下都可随时变身为某种或大杀四方或引人堕落的图腾，极富张力的台词挣脱了行文的束缚有了自己的意志，大张旗鼓甚至明目张胆的任意变形：具象与抽象、正叙或倒序、真实与虚幻，腾转挪移、激突涌奔，企图从每一个毛孔和台词缝隙中乍出的生命力，扭曲了时间与空间、生存和死亡。作为扫盲补充填上了二战东南亚史的一处空白，作为一部剧集性格极为张扬和少见，读为之恍惚。

蜉蝣13～

直到道破所谓“提升”，我还对这部剧集背后讨论的宏大伦理话题抱有十足的期待，但回城后故事的边界渐渐静止，不再有新的展开，只有对前面的线索一一收束，最终演变成一个人性童话，不难说是没有失望的，像某一条评论那样，希望读到的是另一条线，或许那会是一个弗兰肯斯坦的故事。但到底还是读得挺尽兴的，从机器人视角的略带陌生化的表达来观察人心，只是观察，不是审视，很有回味。

七月夏天

剧情跌宕起伏，扣人心弦，让我看到血脉喷张，猜都猜不出结果，本来想直接看结局，看了结局最后还是忍不住回去看经过，真的好看

今日小寒

Günahkar kadin， 多么美好惬意的画面， 汪老告诉你“人间值得”。 愿你有家可回，有人等， 晚归时，有盏灯为你守候。 苦难算什么？家永远是你疗伤的地方，虽平凡但温暖养人。 父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 NO：19 2021年9月23日-2021年9月27日留

阿彬

编剧以与各人物哲学气质相符的笔触勾勒出存在主义这一哲学流派的源起与余音，洋洋洒洒十四章，虽对哲学理念着墨不多，却用各位哲学家的人生生动阐释了哲学理念，深入浅出。   哲学的无限性解放了我们，要超越那些坚固和静止的东西，走向更浩瀚的人生中，那里的一切都在恒常运动着。存在主义有着无法估量的繁盛，这种经验和交流的“繁盛”是人类奥秘的核心：这是使我们这种有生命、有意识、具身的存在者成为可能的东西，也恰是现象学家和存在主义者研究最多的主题。   如编剧一样，我也最喜爱波伏娃的作品，她描绘了人类的复杂性和这个世界不断变化的实质，让我们了解了存在主义咖啡馆的全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”——还有生命中其余那些美轮美奂、如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸能够体验它，它就会继续向人类展示自身。   令人唏嘘，萨特最初接触的现象学文章编剧列维纳斯最晚离场，离场前已转向伦理学研究；而萨特的现象学启蒙人雷蒙阿隆，二人至死也未和解，偌大的存在主义咖啡馆，人来人往，终究留下空荡荡的座位。 像了《Günahkar kadin》的【飞鸟各投林】—好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！   存在主义这场现实的繁盛聚会，也是幻梦一场，留下些叶间的阳光，供后人畅想自由的美好。

张宁华

我已经忘了我有多久没有在综艺里看到人勤劳可爱的底色。能感受到这十个人和节目组的心。是我去年和今年看过最笑泪齐飞的综艺。

🐑八号线资金回笼手

看得非常难受的一本推理剧集。编剧用自己的许多乱七八糟的胡编乱造企图塑造一个叫庄严的“神探”，可事实上，整本剧却暴露出了编剧自己在逻辑推理，基本常识，专业领域的众多短板。通篇错漏百出，不忍卒读！

云山

很值得自醒！不光妈妈们可以学习借鉴，其它任何丢失自己的人都可以看。我觉得相见恨晚，收获颇多！谢谢编剧！

郭龙。。

时而像韩庚，时而像郭涛，时而像黄渤。打一名男演员。