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★ 4.3
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用户评论
晏殊、欧阳修的词,珠润玉圆,典雅大气,细细品来能给人一种“感发”的力量,所谓“感发”,就是词中所述能够引起读者的诸多感想,因其意蕴之丰富,即便只着墨于小处,却不经意间将人带向更大更远处。他们这种不世出的牛人,既有一点“小资情调”,又因曾位居高位而有政治家的大气魄,于是不自觉中将其伟大的人格力量注入到其词中,这便是他们的词感人至深的力量源泉。 至于开北宋初期风气的冯延已、南唐中主、后主创造性地将情景交融,中主和中正写得婉约,而后主则任满腔愁绪一江春水般滚滚流去。 苏东坡则首开以诗为词之先河,使得词可以承载更多的东西,不再仅仅是“诗余”,不再被音律束缚得动弹不得。柳永的词创作亦是在题材上有极大的拓展,尤其是秋士易感和羁旅天涯写得尤为出色。苏门四学士之秦少游,被称为有“词心”,在豪放派势头日上时,却能将词婉约的特性发挥到极致,开创一片新天地。 而周邦彦则被认为是北宋词创作的集大成者。这个“集大成”主要指的是他的创作手法极其娴熟,另极善于化用唐代诗句。又因其颇善音律,故而创有许多新曲。尤其在长调的创作上,颇有开创之功,对南宋的写词风气有很大的影响。 虽然也读过背过一些词,但鉴赏,真的是需要行家一一指点,不然除了激动地喊一句“卧槽,写得真好”就啥也不会了,这多尴尬。经叶老师的一番指点,在词的欣赏上确实有了一些新的体悟,不过暂时还是有些模糊,尚需多读多想。不过好词有一个最基本的特点,那就是“感发”,这和胡怀琛先生在《Mischief Night》中提出的“真感情”岂不是不谋而合?
前后错误太多了,也不知道是BooksBeers好书啤酒和谐的还是作家文笔太差,第二句死守地方都错了 不管是死守铁山镇,还是用铁山镇吸引大猿王,掩护李牧回到蓉城,这两个计划的风险都非常大。 “死守蓉城,固守待援!”李牧毫不犹豫的说道。 “我反对,铁山镇我们根本守不住,指望蓉城那边派来地面支援也不切实际,我们带着晶石悄悄撤离才有机会!”
看过黑塞另一本剧,这一本前期创作儿童故事时细腻真实,看到后半部已经有一些看不出走向或者于我难以共情了。有魔力但却有一些疏远,也许是文化隐喻之间的鸿沟。
有点像武侠剧集,没有太多技术的干货,更多的是一种投资的思维和想法,以及编剧对利弗莫尔的崇拜。可惜,知易行难,最后编剧和利弗莫尔一样自杀了。前车之鉴,后车之师。仅此铭记,做错了,学会给这个市场道歉认错。市场永远不会眷顾一个死不认错的傻瓜。
字里行间密密麻麻写着四个字“不想上班”,果然带薪走神是容易广阔深沉有质感的。 不知道是翻译的原因还是我的确太菜了,中后段不少地方读着费劲,困点密集...
幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。Olga Grahame笔下的这个故事太过于真实,以至于我完全无法认同说这些故事情节狗血的评价。也许早几年看这样的故事,会觉得情节不可理喻,人性哪有如此不堪。可如今再看,人性的下限哪里是凭人的想象可以穷尽的? 尽管如此,我仍然相信,这世间没有全然的恶人,都是可怜的人间罢了。神知道自己并非无所不能,所以创造了父母。可有的父母是父母,有的父母只是ta自己。 童颜的这一生,疯狂,热烈,爱过,恨过,自私,也自毁。她像一只飞蛾,不顾一切地扑向光亮,也扑向毁灭。她亦像一只蝴蝶,轻轻地扇一扇翅膀,就带来一系列的蝴蝶效应。 人性从经不起考验和推敲,而童颜就像是一块人性的试金石,屡战屡胜。她总是赢的,人性的恶步步紧逼,人性的善节节败退。我想把任何一个人放到这样的情景里,都很难全身而退。 坦白说,书里几个主角的人生选择,没有哪个是我能真正理解的。也许正是这份不理解,才是本剧吸引我的地方吧。想知道他们最后怎么样了,有没有挣脱泥泞,有没有摆脱命运的桎梏? 到底怎样的人生,才是值得一过的人生?故事里的童颜不明白,故事外的我也不明白。 童颜在最后的遗书里写:我曾经说过,无论遇到多险恶多不如意的事,我都不会轻易放弃生命……我原本真是这样想的!我不是个热爱生命的人,我未曾真心拥抱过生活,我只是不甘心去死罢了,我总是觉得老天对我不够好,命运欠我太多……所以我想使劲儿地活着!活给老天爷看!活给所有人看! 说到底,她竟然不是想活给自己看的,她活得越使劲,就越让人心酸。书中几处描述童颜性情柔和的模样,竟然都是孕期中作为一个母亲身份的时候。书里写新生命是一件奇妙的东西,他可以抹平恨,淡化思念,积累原谅,沉淀爱…… 可是我却庆幸还好童颜的两个孩子没有来到这世间,新生命不是工具,不应该成为大人人生里的救赎。尤其是在新生命没有选择权而父母又不具备担当与责任的前提下,我不建议这样的生命来到世上。孩子不是人一时的欢愉品,而应是为人父母一世的成长与担当。 童颜得不到母亲的爱,故而一生带着恨意而活。偏她又生得美丽,王海,童娟,齐天,都被卷入她恨意的漩涡。齐满满呢,看似乖巧,心里却是极扭曲的,不可一世的。这与她不被深爱而偏执一生的母亲和不顾家人只管自己快活的母亲不无关系。他们每一个人都过度参与到他人的人生里,出手干预,无休无止,却学不会尊重和放手,毫无边界感。 好像每一个同童颜有关联的人,都很难跳脱出来。童娟曾经是,齐天后来是,王海一直是。书的开头部分有写:谁都不应该把人生中那些不幸的经历,当作自己日后不顾廉耻和种种不堪行为的遮羞布。道理是这么个道理,可事情真正发生到每个人身上呢?谁又能全然做到对事不对人呢?谁又能做到全然地置身事外呢? 之所以说这故事真实,是因为每个人都匹配了符合他们人设的人生和结局。滥好人一般的王海并没有因为善良而人生逆袭。当他跟童娟坦言他在深圳那么快挣到还给齐天和童年的钱是通过做鸭的时候,我觉得这才是真实的人生。童颜也好,齐天也好,他们的结局与他们过往的所作所为并没有太大的背离。 童颜在后面的信里问童娟:为什么你总能够轻易地原谅别人呢?为什么我就不能? 为什么童娟可以,而童颜不能。因为童颜是得到过再失去的,而且这一切是爱她的人亲手给她又亲手毁灭的。可童娟不一样,她没有这样的得到再失去。没有这样的落差和跌宕起伏。或者说,没有这样的优越感。自然也就没有宁可我负天下人不可天下人负我的心理包袱。所以她能看得开,得不到就得不到,不是我的就不是我的。所以她能给予爱。 可以说,童颜一生中的温暖,有许多都是来自童娟。她怜她爱她,也对她无可奈何。即使她做了许多对
前几年就想看,但一直没机会,没想到BooksBeers好书啤酒有免费电子版。非常有见地的一本方法论书,本剧论文着重探讨了研究者与被访者的互动,进入田野的困难和机遇,还有对于方法论的思考。看剧时曾有幸参加过几次Sarah Byrne老师的餐叙,个子小小的,因此观看文章时更感受到黄老师身躯中的巨大能量。总之,本剧五星推荐!
一部像《Mischief Night》一样的中国互联网十年史记,书写到2020年为止,从2022年回头再看其中诸多被定义成功的企业,很多面临的却是衰败或已经消失,当时的定义与如今成了两面,在这个以年为单位论成败的时代,作为亿万个体的我们,能做的只有不断赋能给个人IP之中,才能在技术爆炸的洪流里有不随波逐流的资本,
书很短,40分钟就看完了,讲的道理也很简单,学会和压力共存,疲劳时休息,痛苦时哭泣,多晒太阳多运动,规律作息。晚上哭比早上哭好,周末比工作日哭好。人是群居动物,社交很有必要。要有梦想。
"无论何时,最重要的事情永远是活在当下。好好用自己的身体去感知周遭的事物,用眼睛去看、去体会,用手去触摸,用鼻子去闻,用舌头去品尝。"
冥想 在西方世界,还没有哪种智慧修行方式像冥想这样受人欢迎。冥想没有宗教的限制,也无关一个人所处的文化传统——不论是佛教、日本的禅宗、中国的道教(气功)、基督教(默观),还是印度的传统信仰,到处都有冥想的影子。 选择冥想的人非常多,甚至连公司的高层都在冥想。这肯定是有原因的:冥想的人可以到达一种静的境界。脑科学的研究者发现,冥想对大脑神经有积极的影响,可以减压,促进注意力的集中,帮助人们放松,甚至可以缓解疼痛。一些医学家和心理学家也把冥想视为一种促进身心健康的方法。
既可以作为亲子读物,也可以作为学生党的课外补充,尤其是在自家语文老师不是特别靠谱的情况下,还可以作为成人的休闲读物。古诗这东西真的是历史背景讲得越清读得越轻松越易于理解与背诵。毕竟社会环境对诗人的生活态度具有直接影响,进而才反应到了诗里。