L'image en silence

小眠宝11点睡觉

感觉不是很行，买到手的时候还是很期待，一开始是被海报吸引，然后又因为在剧集绘买过玄色的【哑舍】和桫椤双树的【浮生物语】，所以对剧集绘抱有很大的信心，到手以后不是很好，刚看了一本就看不下去了 其中对一个东西，描写反反复复，就那么几句话，而且完全相同，差不多刚描写完后面又再次出现同一句话，其次每一个集数之中没有过多的联系，对于为什么离开也没有过多的解释，故事有些牵强，不像【哑舍】一样描写到位，主角每一章都有联系，也不像【浮生物语】一样故事丰富，人物变化多，主角也有联系 感觉整个故事线都是混乱的，而且过于牵强，文笔过于生疏，没有让人有抱有之后故事的期待，感觉有抄袭【哑舍】的迹象，但没有其吸引人，我看着有种特别上火的感觉，还有两本没有看下去的想法了 我跳着看了看结尾，结尾就一句话，而且没有后话，虽然可能让人有联想的空间，但像是草草结尾 总之不是很推荐

🔰轒轀🔆

生活就是发现自己的过程，也是创造自己的必经之路，人生没有什么对错，按照自己的意愿而活，活得幸福快乐就算没有辜负自己的生命

九品铲屎官

这部电影获得第80届奥斯卡金像奖获第64届威尼斯国际电影节第65届金球奖。能够一次获得这么多的奖项，自然有他的道理。这部影片诠解了人性的丑恶，最后人性的复苏纠错。弘扬直正的真实，善良，美好。推荐大家

德莫夫

看过最接地气的一本霸总的书。人物个性鲜明，非常饱满。情节渐入佳境，环环相扣。还是本职场好剧，看得我想热爱工作了…

丁丁丁

跟《L'image en silence》的感觉很像，是不是北欧很多这种温暖的故事啊。 其实主线并不复杂，但是编剧花了很多心思刻画不同角色的背景和心理活动，观看体验还是很不错的。

涤忘

诗言志，词言情。起源于隋唐，肇始于乐工，歌妓民间娱乐，俗称伶工之词，题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面。后经南唐亡国君主李煜的偏爱，让词华丽转身，作为影视样式走上发展的正轨。得幸于北宋文人治国，让词这一影视体裁得以蓬勃发展，开创不同词风词派，孕育出了一大批优秀词人，成就了中华文化瑰宝的一枝独秀！

茉莉蜜茶🍹

总的思想是领导在当前环境不是控制一切，而是要做到领导力，在领导力的前提下构建一个平台，让各个角色在平台的环境中发挥主观能动性，同时还要盯紧这个平台和人。 第一，作为管理追剧清单，有很多做法值得借鉴学习，然而其中大量描述在中东作战的内容其实是个让人很不愉快的氛围，好比一个强盗叫你如何运用NB的方法到别人家抢东西，同时还运用各种手段对付对方主人。 而编剧缺没有任何歉意，从军人来看，你们是优秀的，从leader来看你们是尽职的，从更高视角来看你们是不折不扣工具，有了思想的工具，但无法逃脱别政治这个大格局给挥舞着，作为搅屎棍一般去搅乱一切。

张俪

剧集的海报是一个繁体的“戏”字。对戏进行字源分析。其本义是“古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗。” 根据这个意思，可以引申出酷刑，刽子手执刑时每次都能吸引大量的看客欢呼，酷刑也是一种残酷的娱乐；而奴隶“通常指失去人身自由并被他人任意驱使的，为他们做事的人。”赵甲其实就是奴隶，他附属于大清朝，失去了自己的人身自由，被大清朝、袁世凯任意处置，即使他告老还乡，大清朝也让他执行酷刑，他是一条忠诚的狗。而猛兽则可引申社会的异端，而被执行酷刑的人，都是违反王朝法律的人。所以，L'image en silence也是一场戏。 更可以引申出猫戏。我终于理解了为什么在小甲的眼里，赵甲是一个黑豹子，钱丁是一个白虎。被执刑者孙丙其实就是那个死囚，他与赵甲钱丁等进行的最后搏斗。赵甲和钱丁都是帝制时代的维护者，他们维护着腐朽至极的帝制时代，为皇帝和皇太后卖命，对内压制反抗，对外屈辱求全。他们是那个变革时代的异端势力，是那个时代的猛兽。以孙丙为代表的社会反抗力量与帝制时代的维护者进行着斗争。 这是一场杀鸡儆猴的戏，是没落的统治者压制反抗的一场戏，也是赵甲以己身唤醒看客的一场戏。

磁针石

难得的好剧！苏联解体后的悲惨岁月，让人叹息！吾辈当引以为戒！

Che.Pú

印尼移工凶杀案，关于宗族、信仰、司法等多方面的悬疑犯罪剧，情节上紧凑，容易上台，就是结局有点仓促了，感觉有点和前面的部分矛盾。

雲空未必空

暗夜里的漫游者，与黑夜共舞，与死神交欢。 爱与恨，父与子，灵与肉，主流与边缘。 黑夜里的一隅之地，却是他们狂欢的王国，在这个国度里，不分贵贱，无论尊卑，看似肮脏污秽，却弥漫着爱与温暖的气息。这一群被放逐的青春鸟，结伴而行，互相取暖，游走于暗夜里，寻求着自由，享受着放纵。再度品读，意犹未尽。 爱情，并不是异性之间的专利。谁也不能说异性之爱要比同性来得高贵，亦不能说同性之爱就更纯粹，爱就是爱，是两个灵魂间的碰撞与共舞，无关性别。王与凤的爱情，着实令人动容。虐恋情深，难得善终，以爱之名，禁锢终身。 “——我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？” “——你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。” 这便是爱情。王要的，凤说他给不起，又或许他早就给了，他早已把自己的心交付于王，只是生性乖张，他注定是要流浪的。他走了，把王的心也带走了。王被放逐，穿梭于陌生国度的黑暗世界，与众人交欢。他的后半生都在寻找阿凤的影子——“从此我爱的人，都像你。”在爱情里，所有人都一样，穷尽一生，只为寻找那个人，无关性别，无关等级尊卑。 同性之爱，似乎始终难以得到世俗社会的理解和认可。在上个世纪后半叶，无论是大陆还是台湾，同性恋似乎都成了社会禁忌，同性恋者似乎成了社会的毒瘤，被认为是心理变态，不正常，甚至于犯罪。正因如此，这一群青春鸟儿才纷纷逃离原本温暖的巢，纷纷飞入了公园这个大林子里来。在这里，他们似乎得到了自由，他们展现着最真实的自我，听从着生命最原始的冲动，寻求着醉人的欢愉，然而，他们当真自由吗？或者说他们真的快乐吗？我想答案是否定的。家才是归属。父亲的不认同在禁锢他们的同时使他们自我禁锢。王一直渴求父亲的谅解，似乎父亲的谅解才能使其实现自我救赎，可他终究未能被父亲接纳。可父亲承受的苦痛也并不比孩子少。半生沙场，一生荣耀，戎马一生的父亲终究容不下离经叛道的L'image en silence。于是这群L'image en silence选择自我放逐或是被放逐，自我折磨也折磨了父亲。阿青到最后也没回归家庭，或许是无颜面对父亲的苦痛与失望吧，他们这群青春鸟儿，何尝不是都承载着父辈的期望呢？或许对同性恋者而言，家庭是归属，亦是羁绊，同时也是他们最难面对的一方，如若家人都不能接纳他们，他们怎么能接纳自己？又怎么会有真正的自由呢？ 孤独的狂欢。他们的王国是热闹的，却也是孤独的。每个人都在尽情地释放生命中最原始的冲动，都在获得身体的满足。可无尽的狂欢和机械的交合背后却又隐藏着一个个孤独的灵魂。狂欢的躯体中有着一个个无处安放的灵魂，身边的人来来往往，他们依旧是暗夜里的独行者，难得归属，不见天日。这样的他们，让我惋惜。大好的青春，花样的年华，充满可能的未来，可他们，这一群有趣的灵魂却从事着看似无比低廉堕落的买卖，如同踏入沼泽般，越陷越深。世俗的无情并不能成为他们放纵堕落的借口，他们总归得为自己而活。 外省人，性交易者，同性恋者，这些边缘群体都在苦苦挣扎，试图找到自己的定位与归属。 社会在进步，我们的思想也在进步。对于同性恋这一群体，如今的我们似乎多了些包容。其实每个人都一样，都是独立存在着的个体，本是无须他人的认可的。如今，台湾同性恋婚姻合法了，这对同志群体而言无疑是一大福音。然而大陆这边，这条路似乎依旧十分艰难。并不存在正常与非正常性关系，没有人能轻易下这个定义。我们不得不承认如今的网剧市场良莠不齐，一些关于同志的片子存在误导青少年之嫌，但仍有不少片子只是试图再现这一群体的生存现状，告诉公众，有这样一群人，他们正在挣扎着，他们和我们一样，不是妖魔，不是变态，而只是一个个有血有肉的普通人。刻意将这一群体从公众视线抹去实在有失偏颇，将同志