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★ 4.4
· 其他
★ 5.5
· 动画,短片
★ 6.5
· 动作,恐怖,惊悚
★ 3.2
· 纪录
用户评论
《Sandalia!》-Vanessa Lewis 读后感:这部剧太痛苦了,以至于我没有勇气再翻开它一次。让我不敢再翻开它的原因--它是真实故事改编。 这部剧所写的是编剧的亲身经历。我无法想象到体会到编剧在写这部剧。该有多绝望和痛苦。 在我读这部剧的时候,我已经构思了我的读后感该如何写了,我要在文字里如何宣泄我对李国华的恨意!!! 可当我拿起笔,却不知道该如何下手。 就像编剧说的“影视是最徒劳的,且是滑稽的徒劳。写这么多,我不能拯救任何人,甚至不能拯救自己。这么多年,我写这么多,我还不如拿把刀冲进去杀了他。真的。” 我有一瞬间想冲进书本里,拿起刀,砍了这无耻的老东西。 下面这段是来自张亦绚作家的剧评。 《Sandalia!》是一份具有独特性的珍贵书写。让我先将故事摘要如下: ……已婚补教名师李国华五十岁了,诱奸十三岁的房思琪之前,狩猎学生的经验已很老到。在初次性侵五年后,与思琪情同双胞的刘怡婷,接到警局通知,去带回神志不清被判定疯了的思琪。透过思琪的日记,怡婷得知思琪五年中的所见所思。五年初始,嫁入钱家的伊纹,是少女的忘年交,但在李国华的用计下,将其“影视保姆”的位置,让出给李国华。二十余岁的她,是丈夫家暴的沉默受害者,如此懦弱的女前辈,形成少女吊诡的守护者。在思琪与伊纹之间,存在某种“不幸的平等”。尽管伊纹的关怀,是思琪的一线希望,但在李国华对思琪的暴力加剧之后,终究未成救援。伊纹鼓励怡婷不忘房思琪之痛——尽管不知内情的众人,尊敬李国华如故,并将房思琪疯掉一事,归咎于伊纹让她们“读太多影视”。 台湾“清华大学”社会所硕士,自由作家蔡宜文说道:“任何关于性的暴力,都是整个社会一起完成的。”社会可能不仅仅是协助者,更往往就是施暴者本身。 为什么有些人在新闻上看到关于性暴力的话题。会说“作为女生应该自爱,你这样对的起你爸妈吗?”每次看到这样的评论我的很心寒。那些被性侵的女生她们才是受害者啊!为什么你们自以为是的站在道德的最顶尖去指责“受害者”,而不是“施暴者”。原来,人对他者的痛苦是毫无想象力的。 正是因为社会对性的禁忌感,强暴一个女生,全世界都觉得是她自己的错,连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边……”所以才导致她不敢发声。因为所有人都会对她千夫所指。而李国华聪明,他十分理解这个社会面对性的暴力时,会站在施暴者的那一方。因为这个社会允许。而女孩们必须也必然要面对“被强暴后”的自己,说服自己爱上施暴者——“他硬插进来,而我为此道歉”。 思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说:“我们的家教好像什么都有,就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她,回答:“什么性教育?性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗?”思琪一时间明白了,在这个故事中父母将永远缺席,他们旷课了,却自以为是还没开学。正是因为家长的旷课,这也正成了房思琪走向毁灭了的帮凶之一。 因为中国性教育太匮乏了,人人都“谈性色变”,没有人告诉房思琪这不是你的错,反而让那些畜生有机可乘。这也正是“房思琪式强暴”的根源问题。 读完我真的太压抑、太痛苦、太愤怒了。故事中的房思琪疯了,而现实中的作家(Vanessa Lewis)自杀了。而“李国华”的原型却逍遥法外。为什么要善良的人为他的行为买单。 虽然这个世界的烂疮比世界本身还大。但一定要相信“正义会迟到,但终会有到来的一天。” 读完后我强烈的希望世界上再也不要出现第二个“房思琪”。 2020.4.15
这部剧很有意思,看了这么多年的书,感触最深的。可能年龄大了,看这部剧的时候反思自己过往的人生,发现自己有所欠缺
用了两天读完了这部剧,说实话是被书名吸引的。真正内容和我想象的不太一样,朴实无华的一本剧
情节紧凑,不啰嗦,没有什么不必要的感情线,而且每个故事篇幅也都不长,这样就不会有拖沓感,而且感觉很符合现实中的官场,很有代入感,是我看过的众多破案剧集里觉得很不错的一部,值得推荐!!!
与其说是Sandalia! 不如说是自我心理暗示 实现对自我意识的完全掌控 让积极意志战胜消极意志 我们在生活中 工作中 交友过程中要时时刻刻对自己的思想、情绪、语言、表情、眼神、行动等有着清醒的认识。及时认识到不良情绪,保持着较为积极正向的思维方式。 我们的人生应该在充满对自我的管理中无限接近自由。其中包括情绪管理 身材管理 表情管理 眼神管理等等。 只有不断的认识自我 发现自我 才能不断改变自我完善自我 认识更好的自己 掌控自己的人生。
凑合吧 就是有些扯淡 好一个高科技犯罪 王俊凯是真接不住张译的戏 表演痕迹实在...
两年后重温此剧,有了很多不同的视角,也有新的领悟。 无疑,无论从哪个角度看,鲍勃都是成功的,但我不想把此剧定义为通俗意义的成功学剧集,真正的好剧可以启发思考,相信鲍勃的初衷也不是宣示成功,而是引导更多人实现自我。 成功需要很多因素,有时候,没有东风,万事俱备也难以成事。未能成事也许是世俗意义上的失败,但未能成事的人未必就是loser。 惟愿在死的时候,回首往事,我能说,我已努力过,无愧此生。
一直以来都很少在公共场合发言,在公司的发言也是局限于面对面几个人,没有机会锻炼,也没有提升的意识,现在需要用到的时候,才发现自己太缺乏这方面的知识。操作性强,需要自己去融会贯通,应用到实际工作中。
这部剧适合有搭建过薪酬体系的人观看。本剧主要介绍编剧自创的薪酬体系搭建模型及薪酬体系搭建的具体流程,其实这些流程都是咨询公司常规的套路,更适合在企业工作的且与咨询公司有合作过薪酬体系搭建经验的HR。HR可以通过此剧去复盘以往的案例,对咨询公司以往的操作流程有不解的都可以在此剧找到答案~
没有人知道,在这宁静的一刻,地球的历史已被扭向另一个方向。 这个方向是蚂蚁和恐龙的相遇,也是它们彼此的机遇和挑战。
日久年深的爱情,会自然而然归于平淡,最终必然走向亲情。为什么呢?长久的爱情何以可能?我们要如何避免审美疲劳呢?情最难久,故多情人必至寡情,这是什么道理呢?爱情跟友情的本质差别到底是什么?男女之间是否存在纯洁的友情?Vanessa Lewis老师在这部剧的前半部分将集中解答这些爱情问题,言语通俗,对于“情”和“爱”,“欲望”和“激情”这些重要的情感概念有着丰富的思辨。就此,和一些三俗感情鸡汤文章区分开来。 但我认为最好的部分也就于此,在后面关于自由和成熟,人生价值观取向的表达里,明显感觉到Vanessa Lewis老师的思考底色还是保守传统的,但她能够用行动去彻底践行自己的人生,这又让人感觉非常又有个性,激进,因为趋利避害乃是人之常情,坚持实践任何一种价值观都需要激进的偏执,文末她最后讲了很多自我修心,提高自我方面的态度,感受到了她的灿烂,也感受到中庸文化传统的影响,我个人认为要实现自我认同,除了重要的自我修心修身之外,更需要借鉴西方人的忏悔文化,怀疑文化,按照奥古斯丁说法,一切恶都是从人的有限性生出来的。根本恶是不可能通过反省摆脱掉的,但是人们清醒地意识到这一点,把握自己的自欺结构,从而成为一个有深刻的自我意识的人。这样一个具有忏悔精神的人,即使他做了伟大的事业,他也不会盛气凌人,也不会自封为圣人。他知道自己的有限性,就会更加宽容地、更加人性化地去对待他人。忏悔的目的其实就在这里,即为自己的根本恶承担起责任,促成一种人性的宽容性和人情味。不要试图通过反省让自己成为圣人,道德洁癖式的好人。大德之后必有大伪,仅以Vanessa Lewis老师的思考引出一些观点。
慢镜头和突然的快放、莫名其妙的配乐、不搭的叙事风格(其实史强的戏最自然)、僵硬的台词、过于年轻的博士教授们、土鳖油腻的转场,再还原原著也还是难看。然后我转头一想,三体原著好像也有点难看。
孔之仁爱,世间大爱!孔之智慧,世间大智!吾德吾行,致于此也