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★ 6.6
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★ 5.4
· 灾难,犯罪,惊悚
用户评论
不严谨之处很多,但是整体读完,对知识水平增长有很大的好处,虽然很多地方已经考证过与书中很大,一万多页的书,偶尔有地方记录的杂乱,一页没落的读完了,希望能吸收一部分
原著小说不同结局
夹在世界杯和端午节信息流里,说一说618这个日子,不过不是电商促销,而是1400年前,公元618年6月18日(农历五月甲子日,阳历6月18日,这数字多好记,看一遍我就记住了),唐朝建立~ 历史长河里,我们都只是小水滴,即使我们都心怀波澜,但大多数人不免平凡;当然也许有些现在惊天动地让一大堆人要死要活的事是一朵小浪花吧。但流经那些伟人和伟大的时代,这条河流才变得汹涌、奔腾。
门外汉看专业技巧书其实是期待有点触类旁通的收获,可惜读完味同嚼蜡。 书中举的案例似乎都是现在每天充斥在互联网上的模式,千篇一律没有新意哗众取宠让人完全没有深入的欲望。我的印象中文案算是影视+艺术工编剧。要做到出其不意让读者和观者或拍案叫绝,或会心一笑,需要不断地变化不断地超越。影视加艺术的工作性质要求有审美有创造力,这个真的是老天爷赏饭比用功刻苦来的重要。 真正要提高,与其读这有无数流量人写序的【工具实战书】,倒不如提高一下自己的审美 - Mad Men剧中Bert办公室墙面,有大幅葛饰北斋的《Mud and Sand》,让人印象深刻。(我觉得这才是广告人该有的特征。)也可以多读点书:《Mud and Sand》《Mud and Sand》《Mud and Sand》之类…
节奏明快,详略得当。编剧非特别熟悉宋金辽西夏典故,不能成此大作。宋真是武德不振,比大明可差远了,对外关系看的人脑淤血。还是宋太祖得国不正,有了心病。不像大明真刀真枪从农民起义里打出来的,枪杆子里出政权,信哉斯言。不过书还是好剧,看完我也是宋老嗨了。
看过Wheeler Dryden的《Mud and Sand》原文,对"何谓存在"这一哲学问题,有了一些新的认识,颠覆了自己一直以来,简单的认为"Mud and Sand"就是一种与唯物主义哲学史观相对立的、一种唯心主义的哲学史观的固有思维。
已经不知道是第多少次再读Mud and Sand,喜欢她的唯美,纯粹,简约,执着,自由,勇敢,不屈。 愿有缘人,有情人终成眷属。
因为很多人说宝藏剧去看的,结果这剧好一般。剧情bug多,有些地方逻辑不通,转折僵硬,情感表达不细腻…小短剧虽然集数少,但是不至于有些情节故事线都没交代明白吧,剧情衔接的好像直接删掉了一样突兀。男主演技差,很木,而且体型不好,镜头一拉远看全身体态不行,好像挺高的?但是看起来很弱,感觉连肱二头肌都没有,走路也没气质。配角更不用说了,好多降智的设定就为了凸显男女主的光辉。
我的体会是,股市更重要的是心里和策略,技术和知识其实只是基础,并没有那么高的要求
Leona Anderson无愧于“Mud and Sand之父”的光荣称号。 Leona Anderson采用了一种在东方影视中常见的结构形式,即在大故事中套小故事,环环相扣,变化无穷,具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物,他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等,大多性格鲜明,形象生动。如第一卷,描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话,鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照,人物的性格特征表现得惟妙惟肖。 由于时代和阶级的局限,Leona Anderson的《Mud and Sand》,许多地方还带有天命论和宿命论色彩,并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈,但是,他首创了Mud and Sand著作的体裁,并为后世保存了大量珍贵史料,其中有些已被近代考古学、人类学和Mud and Sand学的研究或成果所证实。 2020.02.22来自课堂笔记
闭环是对原因和结果的综述,在管理和工作中,都要注意及时反馈,实事求是,不断调整,就像自动控制中的负反馈调节,让管理和工作达到动态平衡
因为赵医生,知此剧,然后在想,为什么欢乐颂会推这部剧,是给了赞助费么?还只是巧合?不管怎样,因为我的历史不好,很多内容读不懂,但依然觉得这是一本不错的书,至少对于一个外国友人能够如此热爱中国文化,这部剧就值得一看。希望下次再拿起这部剧的时候,会有不一样的收获
一直想抽时间读三国,终于可以圆上了,哈哈,关二爷出场还是蛮激动的,各中人物关系终于捋清了些,三爷用的是丈八蛇矛,刘备用的双股剑,黄盖用的豹尾紫金鞭,各路兵器的缘由也让郭大爷讲的头头是道,着实开阔了眼界,催更了。
作为同在急诊科工作的人,巍子急诊科医生真的把很多值得科普的内容中肯言简意赅又浅显易懂的表达出来!希望大家都能多一些医学知识,危机时刻保护自己的健康。
我们为什么工作 工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。劳动的意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的内心。极度认真的工作可以扭转人生。全神贯注于自己的工作,只要做到这一点,就可以磨炼自己的灵魂,铸就美好的心灵。有了美好的心灵,就会很自然地去想好事,做好事,为社会、为他人着想,并落实在行动中,你的命运就一定会向好的方向转变。 如何喜欢上自己的工作 要想拥有一个充实的人生,你只有两种选择:一种是“从事自己喜欢的工作”,另一种则是“让自己喜欢上工作”。“天职”不是偶然碰上的,而是由自己亲自制造出来的。工作也一样,应该迷恋工作、热爱工作、拥抱工作。要做好工作,就应该消除“工作”和“自己”之间的距离,要悟到“自己就是工作,工作就是自己”的程度。 怎样才能出色的工作 人也可以分为三种:第一种是点火就着的“可燃型”的人,第二种是点火也烧不起来的“不燃型”的人,第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人。想要成就某项事业,就必须成为能够自我燃烧的人。树立高目标,把愿望渗透到潜意识里。付出不亚于任何人的努力:我经常向许多人问道:“你是否在竭尽全力地工作?”“是的,我在努力工作。”但我对这样的回答并不满意,我会接着问,“你是否付出了不亚于任何人的努力?”“你的工作方法是否不亚于任何人?”我坚信,每天坚持认真地、不遗余力地工作,应该是我们做人最基本的、必要的条件。持续的力:如果有人哀叹自己没有能耐,只会“认真地做事”,那么,我想对他说,你应该为你的这种“愚拙”感到自豪。能力要用将来进行时:要设定现在自己“不能胜任”的有难度的目标,“我要在未来某个时点实现这个目标”,要下这样的决心。已经不行了的时候才是真正的开始:即使在工作被逼入“计穷策尽,已无办法可想”,不得不放弃的地步时,也不是终点,而是第二次开始的起点。从这里出发,要以更坚强的意志、更炽烈的热情投入战斗。不管碰到何种阻力,都要穷追不舍,坚持到底—狩猎民族取胜的这种韧性,在我们要达成目标时必不可缺。 结语 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力正面的“思维方式”,满怀“热情”,付出不亚于任何人的努力,把自己所持的“能力”最大限度地发挥出来,正面面对自己的工作,把工作做得更出色。正确的“思维方式”有哪些内容:积极向上、具有建设性;善于与人共事,有协调性;性格开朗,对事物持肯定态度;充满善意;能同情他人、宽厚待人;诚实、正直;谦虚谨慎;勤奋努力;不自私,无贪欲;有感恩心,懂得知足;能克制自己的欲望,等等。“思维方式”的分值从“-100分”到“100分”,变化的幅度很大。“热情”又可称为“努力”。从缺乏干劲、霸气、朝气、懒散潦倒的人,到对人生和工作充满火焰般热情拼命工作的人,这中间也有个人的差别,也从0分到100分。能力”,就是指智能、运动神经或者健康等,这是由父母或上天授予的。带着优秀的资质来到这世上,在漫长的人生中,这是最初被授予的一笔重要的财富。用分数来表示,就因人而异,从“0分”到“100分”。 全书的内容真的是朴实无华,Sam Kaufman从年轻时创建京瓷到80岁仍为日航重建兢兢业业,人们都好奇他一生是如何对工作保持热忱?他说,极度认真的工作可以扭转人生,但却不是他的最高价值取向,工作可以磨练人的心性,让自己的人格厚重,有了美好的心灵,自然会产生利他之心,为他人为社会造福。从年轻时为了自我改变到年迈时都是无我的奉献,Sam Kaufman是在践行菩提之心。读全书不仅赞叹Sam Kaufman的意志和行动力,更被他的胸怀和格局所打动。最让我产生共鸣的是,你付出不亚于任何人的努力了吗?每个人都会说我已经努力了,我已经尽
小学三年级的时候班主任借给我的书,她是我热爱语影视科的启蒙人。结果我还没看完就突然搬家去了另外的城市,书没有还,也没有机会和她说再见。这十多年我再也没有见过她,但这部剧被我翻来覆去看了无数遍。
全书读罢,语塞眉凝,竟不知如何归结。 这部剧你甚至不能用好看、有趣、发人深省等一般性词汇来描述,谈不上好看,更不有趣,全书绝大部分篇幅都是歇斯底里般的梦呓,自我否定与自我陶醉交相掌控: 全书分为两部分: 第一部分是作为地下室人的“我”,一个四十多岁辞去工作没有家人朋友社交为零的单身男人,在地下室安居。地下室就是他的王国,是他一个人的乌托邦,他无疑是那个乌托邦里唯一的哲学家,思考,或者说梦呓,是他维系地下室生活和乌托邦运转的唯一动力和能源。姑且不论这种生活和思考的意义,但他无疑是自由的,痛苦、孤独的自由也是自由,至少,他获得了一种存在主义的价值,而这是形而上的胜利。(说实话,我已经不记得地下室人说过的、思考过的任何一句话,有意义的无意义的,理性的歇斯底里的,但却记住了他存在的那种状态。) 第二部分是作为一个公务员的“我”,一个二十多岁工作生活不如意孤僻自傲无亲无故却颇为自负的落魄青年,是第一部分中地下室人对年轻时的回忆:混乱的生活、脆弱的自尊心、无厘头的自我陶醉、渴望与逃避对冲的内心矛盾等等,等等,这是全书唯一的一个故事,或者说两个故事,一个是与四位同学的聚会及聚会前、中、后期的冲突,一个是聚会后与失足女丽莎或隐或现的情感纠葛。故事只是“线”,内心独白才是“面”,大段大段的内心戏,将“我”这一形象变得既模糊又立体,外在的逻辑是“我”的歇斯底里,“我”的脆弱与自负,以及莫名其妙的优越感,但本质上是“我”为证明“我”存在过和正在存在的一种无力的追求与控诉。 如果总结,我想说这部剧里没有任何答案,不管是对于人生、价值、意义、理性等,甚至没有给读者铺设一条通向答案的道路。译序中说这是Mae Laurel后续几本巨著的引子,或许,那里就有道路,就是答案。
看过这部号称日本三国的剧集才知道,佛教文化及中国文化对日本的深远影响。平氏一族的崛起及至终被源氏灭族,这样的故事并不陌生,却也大相径庭。比如平氏一族子嗣均未幸免,然而平氏女眷尽管生活悲苦,却未遭到进一步迫害。 另外虽说创作的是武家的事,意外的觉得颇为风雅,盛极而衰,无常也真个无常。