火通明符”，能破邪祟，除幻术，意境高雅，如一幅林木化火的煌煌画卷，与传统符式大相径庭，旁边细细注释着如何制符的顺序和用笔渲染之法。

张闻风见之心喜，山神爷记住的符箓不同一般啊。

他还是第一次见识如此别具一格的制符方式。

取出一支蜡烛，用手指搓燃烛芯，滴几点蜡油将蜡烛粘在石板上，就着光亮，仔细揣摩几张纸片上记载的制符内容。

花了些时间，将两道符箓的制法记住。

从纳物瓶取一叠裁切好的符纸大小空白宣纸，和符笔、朱砂墨、砚台几样物品，摆放在鞍子上，嘱咐驴子别动，他将宣纸铺在石板上用符笔沾了符墨练习两道符文。

钟文庸关注了一阵，待张观主练习完数张停歇的空隙，传音道：“那道‘玉清甲木震雷符’，你且停一停，你没有修炼过木雷法，制符事半功倍，此时来不及修炼木雷，不必耽误时间制雷符。

你可以专绘‘东方木火通明符’，没想到你与这道‘画符’有缘。

修士想要绘制这张画符，即使天赋高者，不习练数年水墨丹青，达到一定的绘画水准，亦难见成效。”

张闻风还是第一次听到“画符”的说法，停笔传音请教：“这种‘画符’法，也是道家制符流派吗？”

钟文庸笑着传音：“是儒家的一个分支，叫‘游丝院’，不知现今是否还有传承？你们道家与儒家关系历来密切，你用‘画符’法制符，应该不会触犯道家忌讳？”

他没有传授巫修的制符法。

某些基本的为人底限，心照不宣都得遵守。

张闻风点点头，就他从典籍中了解的道家，与儒家关系确实不一般，两家有许多相融相合处，当年还联手对付大番朝巫家，学习儒家制符法，没甚大碍。

知道了东方木火通明符的来历，他换了一支长毫毛笔。

另外从纳物瓶中取出一个干净空瓶子，倒了半瓶葫芦中的灵泉水，饱沾朱砂墨在宣纸上练习画符。

他国画功底深厚，几张之后便大致不差。

钟文庸赞叹几句，又指点诀窍：“‘画符’讲意境，你要体悟‘木生火，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，火能焚木’的道理，你们道家用‘清净心’旁观万物，你不妨试试能否用‘清净’来画符。”

他眼光高远，看出张道友的“画符”已经形似，欠缺的是一丝意境灵魂。

画符最难的便是意境，否则画得再像，也虚有其表，当不得大用。

张闻风听得“清净心”的提醒，他脑中似有一道光闪过，放下符笔，取出正式的空白符纸平铺在石板上，整了整发髻衣袍，满脸肃然，口中用古韵含糊念诵《太上说常清静经》。

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道……”

四百零一字的经文吟哦念诵不绝，循环往复。

心境渐渐澄澈清