文思纯粹，都已经到了一种极致，同人道秩序的联系，也是远在常人之上。

说的通俗易懂一些，就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那里，根本不需要做什么，都能够将自身所学展露出来。

可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系，让人在不知不觉之间，受到他的思绪影响，让心思更加通透，领悟更多人道法理，却不晓得他的存在。

‘和光同尘？不对。循循善诱？不对。春风化雨？也不对……’

弥罗心中闪过一些百家神通，却都觉得对不上眼前的情况，最后他不得不承认，这位老者没有动用任何神通，只是单纯的展露所学而已。

这已经是近乎于圣贤的能力了。

文心境的文心，说白了类似于仙道的玄光，乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物，是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结，以及设定好的道标。

听起来，似乎并不困难，可实际上想要凝聚文心，除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外，还需要一些运道，一个契机，才能够铸就文心。

并且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上来讲，只要不断推演、完善，也能成为一个新的学说，独立在现在的百家之外。

镇朔院长会如此看重弥罗的原因，很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就，并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。

而弥罗包罗万象的道路，正好和函夏杂家的理念非常契合。

而一个学派想要经久不衰的传承下去，除去学派本身的传承之外，更重要的是后来之人。

简单讲就是要有弟子、徒孙，唯有徒子徒孙，代代无穷的反复钻研、延伸自身学说，才能让一个学说经久不衰的传承下去。

一旦传承出现问题，后继无人，哪怕这个学说现在再昌盛，也只可能成为其他学说的养料。

而弥罗无论是自身文心，还是教育能力，无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代，这对于百家修士而言，就是最大的诱惑。

毕竟，一般百家修士想要做到弥罗这一步，都是开始探索圣贤之道，随时可能走人的存在，例如此刻出现在弥罗面前的老者。

这老者对于弥罗的礼仪并不在意，只是简单的抬了抬手，道：‘无需多礼，虽然我先前就听闻过你的名字，知晓你等天赋，却并不在意。毕竟伱是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’

说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道：‘不想，你的能力竟然如此特别。不但能整合秩序，构建法理，凝聚异能，赋予加持。至此，我才明白为何王曦明那家伙会为了你，游走幽州各处，希望我等能够给你行个方便。倒是老朽我有些坐井观天，自以为是了。若是早些见