不会出现新的变化，会不会有衍生技，但一口吃不成个胖子，曹醒不慌不忙，井然有序。

日子还长呢。

享受不能耽搁训练。

反之，训练也不能耽搁享受。

赶路要紧。

路上的风景却也紧要。

……

傍晚。

曹醒找来杜三娘，这次是正经事：“我如果想做善事，你有什么好的提议？”

善事？

就你？

杜三娘以为自己听错了，她印象中的曹醒可不是什么善类，先是粗暴的占有她，后又乘人之危将戚家庄婆媳掳来，并跟唐巧娘发生关系。

堪称禽兽。

毫无底线！

这样的人，要做善事？

“做了缺德事，想行善积德？”杜三娘问。

曹醒反讥：“再缺德能有秦章夫妇缺德？”

他笑道：“你那两个哥哥跟秦章有来往，说不定就吃过武二娘用人肉做得馒头，说不定就帮着秦章将那些打劫来的财宝销赃，肚子里全是人肉，血液里都是罪孽，我不过是好色，论缺德，如何能比？”

曹醒坦然承认自己好色。

这就没什么好说的。

所以啊，人不要脸，天下无敌。

杜三娘抿抿嘴，又回到最初的起点：“太祖爷当年曾提出过‘保息六养万民’：一曰慈幼，二曰养老，三曰赈穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人。

概括起来简单明了。

根据这六项去做慈善，绝对有数不完的事情要做，有无尽的功德要赚。

但是——

“你要是不怕死，大可去做。”杜三娘又道：“大梁所有慈善均由官府进行，太祖有训，不许民间慈善，三朝宰相宋璟曾上书：‘人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政’，也曾强调此事。”

人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政。

意思是国家施行仁政就够了，根本不需要民间的小恩小惠。

其实禁止民间慈善就是为了禁止民间有人养望，以行养望之事，图谋大逆！

因此，若有人真心想做慈善，也行——

“朝廷有局名慈幼，官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘，”

贡士庄、贡士库、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资，资助贫困学子甚至其后人的生活。

广惠仓、常平仓是大梁为“老幼贫乏不能自存者”提供救济。

安济坊，收容无业流浪人员，救济没钱治病的民众。