渐听清楚陶渊然的话语。

赵戎轻轻抿嘴。

陶渊然刚刚的那一番话语，很好理解。

世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’，所以圣人才教人以德。

人心变迁，世人再失去了善良的德行，所以圣人才教人以仁。

再往后，又因为世人连仁之心也失去了，因而圣人才教人以义。

如今人心不古，世人的义也没了。

所以，圣人为复古道，才教以礼也。

在这儿，陶渊然的嘴中，制定礼仪的圣人是谁，或者说是哪一类圣人。

嗯，答案已经很明显，就差指着鼻子骂了……

你再骂？

陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。

否定儒生们积极‘有为’的行为。

众所周知，儒家是推崇‘道德仁义礼’的。

而道家却是不然，他们独独崇尚‘道’。

陶渊然认为，儒家现今之所以推崇‘礼’，乃是道，德，仁，义不足所致。

儒生们一直积极‘有为’，结果，现如今只剩余‘礼’了。

正在这时，南华巾老者的声音再次传来。

“天下有道，何必问礼呢？夫礼者，忠义之薄而乱之首也！”

到了天天都要谈到‘礼’的时候，忠信就已经很少了，混乱马上就要来了。

赵戎静立，默然。

陶渊然的意思很明显。

是在说，礼法，本身就是滋生动荡的祸源。

是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。

简而言之，就是，‘无为’的道家认为，在‘有为’的儒家，对了，还有墨家等百家。

在他们的积极‘有为’的努力之下。

这世道……是在向下走的。

嗯，就很稳定，没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。

直至如今，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。

放眼望去，纵观整个玄黄界。

山上山下，现今都不太平，暗流涌动。

有着愈来愈乱的倾向……

嗯，说好听些，是大争之世的前夕。

难听些，那便是大乱之世将至，不知道又有多少生灵将要涂炭。

而且关于这一点，不止是百家诸子看见了。

明眼人都看得的出来，是玄黄修真界已经广泛默认的共识了。

毕竟……距离上一次，已然万年。

似乎，亟需某个内圣外王之人现世。

不过，不管怎样，赵戎倒是觉得望阙洲目前还好，感觉挺安稳的。

可能是因为他‘苏醒’的太晚了？

没有赶上更加安稳太平的时代？

不，赵戎觉得他醒的刚刚好，有幸成为青君的竹马夫君，有幸遇见一只没来得及被坏人拐走的笨狐妖。