有铭文，一面写有“荡妖”二字，一面另有江城北堂，何年何月何日，道人姓名、修为等简易的信息。

有了此牌子，道人便可以在吴国境内任意一处荡妖堂中检验身份，接取任务、买卖货物等，甚是方便。

只不过道人若是在江州城内赚取了道功，只可在本地的几间堂口中使用，若是到了其他的州郡，其他的荡妖堂不认外地道功，还需要在本地从头开始积累。

把玩着新到手的度牒，许道心中暗想到：“果真和白骨观中的身份牌子一模一样，甚至连道人赚取的点数也叫道功，只是不知究竟是白骨观直接抄袭了吴国荡妖司，还是天下各地都是如此。”

同时经过一番了解下来，他也隐隐明白，为何白骨观和舍诏部族的地界会没有荡妖堂的存在。

两者地处偏远，而且已经有了地头蛇，如何又会允许另外有一方势力存在？

就连江州城中的荡妖堂，也是因为此城内常住人六七十万，周边涉及到的郡县人口又有几百万，已经属于吴国的内境，是西南地区最大的一城，这才让吴国有足够的动力和压力在此处插下钉子，确保朝廷的威严和秩序。

但即便如此，江州城的荡妖堂一直以来都只是起到了组织鬼市，聚拢散修的作用，只能以利诱之，而没有足够的能力直接去号令散修们。

其中最大的原因，自然是因为江州本地也存在着地头蛇，而且此地头蛇比白骨观和舍诏部族都要强横。

这便使得江州城虽大、人虽多，名义上从属于吴国，凡人无甚感觉，但实际上的主人却是在四百四十里开外的乱葬岗中，夜叉门。

甚至就连江城当中的荡妖堂之所以能够建立起来，也是因为得了夜叉门的默许，或者说忽视。

以上荡妖堂的窘况，同样也是导致堂中的执事会对许道如此热情的原因之一。

皆因整个江城荡妖堂，实际上只是吴国朝廷牵头组建的一个散修势力，如今冒出许道这样一个生面孔后期道徒，只要不是夜叉门的弟子，无论长留还是短留，都值得江城荡妖堂，特别是北堂来拉拢一番。

许道转悠一圈后，感觉耳朵都快听出茧子来了，他含笑的对身旁执事说：

“贵堂当真是热情似火，求贤若渴，只不过贫道仅仅是个山野散修罢了，远远谈不上贤才，如何能一入贵堂，便荣登供奉之位呢？”

江城荡妖堂当中的大致有五级职位划分，分别由胎息道童，炼气前、中、后期的道徒，以及筑基道士担任。

其中炼气中期可以担当“执事”一位，但需要竞争、积累道功，及处理一定的杂事。

而炼气后期则是可以直接充任执事的上一级——供奉，职位没有数量限制，越多越好，且清贵、事情少，每月都有不俗的俸禄，就和白骨观当中的“十八头”一般，只不过相应的也有些限制。

比如需要签订契约，在江州城内长居数年，若有大事就需要站出来撑场子，以及在堂中留下真气印记等。