》等琴曲源自李白的古诗，此类例子不胜枚举。

方运早知琴道和儒家的联系极深。自宋以后，最受欢迎的琴外形就是“仲尼式”，而圣元大陆的孔子也自己设计过瑶琴的外形，同为“仲尼式”。

孔圣本身就是琴师，《史记》中有明确的记载。当年孔圣入妖界时，就曾携带第一杀琴“号钟”，一曲出，十万里山川崩灭。

之前方运想先学画后学琴，可发现杨玉环有琴瑟天赋，能以瑟辅助琴师，那么就要尽早掌握琴道。

小广场的中心或站或坐两百余人，由于外圈的人站着，里圈的人坐着，方运看不到里面具体有多少人，但看样子大概有三十几人坐着，其余一百余人都站着。

那些站着的人以年轻人居多，但也有一些年纪大的人，甚至一位身穿进士服的人也老老实实站着。

方运示意杨玉环和奴奴不要说话，慢慢走过去，来到那些站着的人身后，向里面看去。

里面坐着的人呈弧形排列，除了两三个三十出头的，其余至少四五十岁，有的人甚至老得不成样子，只能眯着眼，连睁大眼睛的力气都没有。

还有好几个身穿秀才服的老人正安然坐着，一点不觉得在那么多进士或举人面前坐着有什么问题。

方运看向那些坐着的人，发现七八个熟人，其中有在端午节庆功宴上看到的，还有刚刚在七夕词会遇见的，至于还有一个熟人，方运忍不住微微一笑，同时心中暗暗震惊。

坐在最中间的那个连睁大眼睛力气都没有的人，正是帮方运用绘画易容的老人。

方运原本猜测这位老人的画道起码能到三境，现在看来，这人连琴道也至少在三境，否则不可能坐在那里，不由得想起景国一位传奇人物。

那老人微微抬起眼皮，看向方运，然后又耷拉下眼皮，装作不认识。

方运也一样面色如常。

一位琴师在讲解如何通过琴声来鉴别一架琴的年代和好坏，他讲的远比方运在书里看到的更详细，而且还有大量的举例说明，方运立刻认真聆听。

接下来，在座的琴师纷纷讲解瑶琴的鉴定，主要是分辨年代和几重。

琴和其他文宝略有区别。

所有文宝的力量会因为各种因素流失，年限一到，就会化为普通物品，若是再次注入才气，那么和新物品注入才气毫无不同。

文宝琴不同，每次文宝琴的力量消散，再次注入才气后，那么文宝琴的力量会有所增强，而且会越来越强，注入几次才气，就是几重琴。不过，大多数文宝琴只能承受三次的注入，再多就会导致琴体崩溃。

一旦注入次数超过三次，达到四重或更高，那么瑶琴的威力则有大幅度提高。

同是举人文宝琴，一个人消耗相同的才气弹奏战曲，两重琴只比一重琴的威力多一成，可四重琴的威力却是一重琴的整整一倍！

若不是四重以上的琴十分罕见，琴道的地位将不会比诗词差多少。