区别，这些原本都应该是大维齐尔的财产，但艾哈迈德一察觉天主教联军的用意，就立刻放弃了这个权利。

他的决定很及时，占据军队最多数的阿扎普立刻就安静了下来，那些人是很容易得到满足的，一个奴隶，一枚钱币，或是一块油滋滋的好肉，一瓶酒就能打发。虽然说基于人数，艾哈迈德不得不失去了一大笔可观的收入，但这些钱财与他的项上人头相比，又算不得什么了——在奥斯曼土耳其，一个苏丹如果在战争中大败而归，也无法保住自己的王位与性命，何况艾哈迈德终究还只是大维齐尔，默罕默德四世虽然愿意听从他父亲的教导，但对他就不好说了。

艾哈迈德注视着如同蚂群般的士兵们，心中满怀忧伤，他已经意识到，他不但可能无法取得默罕默德四世期望的胜利，甚至可能要永远地留在这里，作为一具无名的骸骨。

……

大维齐尔的忧虑无人知晓，就算是穆特菲里卡骑兵团或是耶尼切里军团的成员，遑论那些最底层的阿扎普。

当然，这些阿扎普就算知道了，难道他们还会有什么多余的想法不成，这些步兵原先就是奥斯曼土耳其的各大军团用来消磨敌人兵力所用，来源复杂身份卑微——其中一大部分是安纳托利亚的土库曼人，还有边境省份的平民——二十户到三十户人家要出一个男性士兵，并且提供食物和装备，当然，那点食物通常是只够他去到征兵点，还有一些志愿步兵，他们都是教徒或是皈依后的基督徒，他们的薪饷也是由他们的村庄，而非军队支付的——那么也许会有人感到疑惑，既然如此，他们又为何要参军呢？回到上一题，答案还是一样的，他们需要从战争中获得钱财，来应付愈加沉重的税赋。

像是这样的情况，大维齐尔允许他们肆意劫掠就像是阿里巴巴打开了大盗的宝库之门，那些被提早收割与焚烧的麦田，空荡的城市，荒芜的村庄给他们带来的不安顿时消失了，无论你走到什么地方，都是热热闹闹，欢欢喜喜的。

他们的欢喜建立在基督徒的痛苦上。

那些以为自己不会被波及的村镇，在面对奥斯曼人的大军时几乎没有抵抗的可能，他们哀求着想要觐见大维齐尔，但这些人的脖子往往断的最快，这些阿扎普当然不会希望大维齐尔改变主意。

而且与奥斯曼人曾经征服过的地方不同，艾哈迈德不需要拖累他们的奴隶，俘虏中的女性，孩子和老人全都会被杀掉，只留下年轻的男性奴隶。

这些奴隶就是与联军的高地牧民以及周边的斯洛文尼亚人碰撞在一起的第一批士兵。

这是一桩残酷无比的事情，因为这场战争本来与斯洛文尼亚的市民与牧民毫无干系，但战场在他们的家园，他们的妻子与孩子变成了燃料和食物，他们的父母就像是牲畜那样被杀死，他们自己则成为填补壕沟与刀锋的“材料”——他们或许彼此相识，甚至一起喝过酒，跳过舞，但现在只能衣不蔽体地冲向对方，一些人拿着棍棒和农具，一些人则双手空空，有些胆大天真的人还