的军队呢，虽然士兵们也套着金钱与土地（他们一般都是佃农出身）的枷锁，但要让他们为了主人不惜生命地去打仗，同样不可能。至于那些圣地亚哥骑士，那纯粹就是装饰品了。

原来难题在这儿。

这时候他听到有人敲了敲门——他们议事地点就在小欧根的寝室外的一个小房间，战争时期谁也不会太过讲究。

来人正是小欧根麾下的掷弹兵连队的副队长，他是个身体高壮的年轻人，当然，所有的掷弹兵都是高大强壮的，不然没法将榴弹扔得足够远，他有着一个传统的胡格诺派教徒的名字，叫做科里尼，与那位在圣巴托洛缪大屠杀中不幸罹难的海军上将同名。

“上校先生。”他一进门就规规矩矩地向小欧根鞠了一躬，与其他的连队长不同，这位副队长从一开始就对小欧根保持着十二万分的尊敬，哪怕有人嘲笑他对巴黎来的贵人过于卑躬屈膝，他也丝毫不在乎——所以到了现在，小欧根已经凭借着不间断的胜利令得人们低头俯首的时候，对他还是很亲近。

“快要到晚餐时间了。”小欧根说：“要和我一起用餐吗？”

“这是我的荣幸。”科里尼说。

军营里的晚餐也很简单，土豆，猪肉或是牛肉浇上调味汁，加些可得的蔬菜，但小欧根作为军团的首领，他这里是有好酒的。

科里尼取代了侍从的位置，殷勤地服侍小欧根用了一杯餐酒后，小欧根就示意他可以尽管自己用餐了，他也不客气，痛快地吃喝了一阵子后，他对小欧根说：“上校先生，有关于莱昂的事情，我有一些想法，希望您能听一听。”

“好啊，”小欧根说：“我正想要听听诸位的意见。”

“我想，如果莱昂城里的圣地亚哥骑士假造了圣迹，那么我们是不是也可以仿造他们的办法，让圣迹在其他地方显现，把人们都吸引到那个地方去呢。”科里尼说：“我们现在遇到的问题就是莱昂城内有着大量前来朝拜圣迹的朝圣者，那么若是在其他地方也有圣迹显现，他们说不定就会离开莱昂，到别处去了。”

小欧根想了想，“这也是我曾想过的办法，但从城里出来的人说，几天前莱昂城就不允许随意进出了，尤其是想要外出的人，另外，即便我们能够造出圣迹，又如何能传到人们的耳朵里呢？那些巡游在城内的士兵是可以不经过任何审判就可以将可疑的人投入监牢的。”

科里尼明显地愣了一下：“哎呀，”他说，“我还以为您会指责我假造圣迹的行为。”

他是一个加尔文派教徒——也就是所谓的新教教徒在法兰西称胡格诺派教徒的那种。

新教教徒与天主教徒有着诸多区别，其中之一就是天主教会敬礼圣人，包括：圣母、天使、圣人、圣女，新教教徒一般都只限于十字架——甚至没有耶稣，因为在加尔文派的教义中，耶稣基督在完成了代人类赎罪的伟业后，就回到天上去了，在十字架上雕出耶稣的形象，反而是违背了圣经中“不得拜偶像”的戒条。