议与劝说的信件如同雪片一样发向巴黎与凡尔赛，更有人亲自走到国王面前，苦苦劝说。

国王的意志当然不会因为这种无稽之谈动摇，而在民众中，他们显然更喜欢如蒙特利尔公爵这样愿意与他们亲近的贵人——太阳王的权威固然不曾褪色，但“一个合格的君主应当受到尊崇，如果他不称职，就应当被罢黜或是被制约”的思想也逐渐在普通人中流行起来，只要有理有据，又不曾用卑劣的言辞中伤王室与国王，如今的演说家已经很少被愤怒的人们丢出咖啡馆了。

“疯马以后会成为上阿美利加的大公吗？”

“不知道，”奥古斯特说：“但我的儿子也许会，”他的儿子性情温和，谨慎谦卑，又与最大的印第安部族成为了姻亲，他将来的统治不会遇到太大的问题，“只要他能够维持好法国移民、印第安原住民，以及从爱尔兰、英格兰与苏格兰迁移过来的移民就行。”

“最麻烦的还是英格兰人，对吧。”巴蒂斯特说。英格兰的移民即便与其他移民一样穷苦，双手空空地来到新大陆，但那些清教徒令人无语地依然抱持着一种“我信上帝，我是清教徒，我至高无上”的想法，他们与印第安人最常起冲突，甚至与爱尔兰人也没法好好相处，还有法国移民。

无论是奥古斯特还是巴蒂斯特，他们在阿美利加施行的宗教政策与路易是一样的，甚至有过之而无不及，也就说，他们警惕着宗教力量并准备随时把它打压下去，无论是什么宗教。

在他们的领地上，在律法中，你可以信仰任何神明——飞天面条教也行，也可以不信仰，没人会去干涉你，要求你信，或是改信，又或是借着宗教的名头大肆敛财，或是犯罪。这几点印第安人，爱尔兰人与法国人都执行的很好，唯独英格兰来的那些清教徒不行，也许是当初克伦威尔对天主教徒的逼迫与杀戮给了他们一个错误的印象，他们到了阿美利加，居然也不吝于将枪口对准自己的邻居。

“我正在考虑重新修订上阿美利加的移民法。”奥古斯特说：“原先的太宽松了，父亲允许我参考法兰西的移民法以及请求法律人士的帮助。原先勃艮第公爵向我推荐了一个人，没想到他不幸被一个可耻的暴徒刺伤了。”

“哦，你说的是孟德斯鸠男爵。”巴蒂斯特说：“我知道他。”

“不过没关系，拉法耶特侯爵说，他母亲的远亲请他代为照顾的一个年轻人正合我用，据说他非常地有才华，身体康健，思维敏捷，唯一的缺点是他现在可能正在巴士底里做客。”

“等等，一个罪犯？”

“一个异想天开的荒诞人。”奥古斯特说：“等我们到了巴黎，我就去看看他是否真有能力。”

“如果有，”巴蒂斯特说：“借我抄抄。”

奥古斯特瞪着他：“下阿美利加似乎没有这样的烦恼。”

“以前没有，现在有了。”巴蒂斯特说：“你知道阿非利加也许很快就要乱起来了吗？”

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